本书不欲过多探索社会结构一类的问题，只是试图采用传统史学纪传体和编年体相结合的叙事路数，将诸多道听途说的内容尽量落实到相对原始的材料上，在时空坐标下对每个人物的人生历程略做写意勾勒，为太极拳的传承脉络略做一点初步的建构。道听途说难免存在一些问题，经不起推敲处随时可见，史料的捋顺并不能完全等同于历史的真实，且以一书综括众家，挂一漏万或许才是真实状况。尽管这种述而不作的呈现路数与现代科学研究规范、行文格式和阅读习惯并不相谐，但我始终认为持续致力于史料的收集、别择、剪裁和排列，甚或等待真有心得发现时再做解读和讨论，会比仅靠一点史料片断就能发挥无穷认识要心安得多。并且，根据历史学家的经验，过往历史真相本来就不可能完全再现，只能在多元化的复原和解读过程中得以尽量接近，而怎样才能更为近真便是探索的价值所在。对此若能略有认识，内心也就稍稍释然了。

百余年间，太极拳技艺
起初只为极少人所传续，如
今逐渐衍生出规模庞大的传
习者。由于太极拳根深枝繁
，初学者往往不知所“宗”，
久习者也不见得对自身以外
的脉络了然于胸。学无专书
，艺无统系。有鉴于此，编
辑是书，或可作为读者总览
全局的参考。
太极拳作为人类的一项
非物质文化遗产，拳家的过
往当如何书写、技术应如何
探究，一直是现代学术层面
未能合理对待的问题。拳术
技击在历史上多为底层社会
流动性较大的边缘化人群所
习，传统史料少有关于习练
者的真实记录。即使略有记
载，也大都出于读书人之手
。而这些记载中除了偶有拳
谱一类经验记录，很难发现
习练者自己的声音。至于人
文知识尚不够丰满的武侠演
义，多靠读者想象力发挥创
造性，没法太当真。清末民
初以来，契合“体育”的风气
，拳技以“武术”为名进入现
代社会，而太极拳合于老庄
之道及宋儒理学，非血气之
勇，无伤身之弊，能以柔克
刚，有技近乎道之妙，因而
一直被社会上层所推崇，由
此生成众多文字记录，为大
致复原拳家的人生经历、技
术经验及传承脉络提供了可
能性。
若以现代教育体制和学
科划分，一百多年来的武术
从源头上即被归类在体育里
。尽管人是历史的创造者，
但与人文学科注重研究每一
历史人物个体的思想活动有
别，体育学科的研究对于这
些人文层面似不甚重视，所
谓“体育人文社会学”，实际
更多是社会科学面目而缺乏
人文叙事，甚至关于体育史
、武术史的研究也多偏向社
会科学。研究成果貌似看不
见人的科学实验报告，并且
随时以**政策为论述理路
，以阐发当今启示、价值和
意义为归结，而不能把当时
人的命运放在当时的时势变
迁中复原和考察，如此是否
会掉在“科学”的实用主义陷
阱里，不敢妄下论断。在这
样的学术研究状况下，对于
拳家往事的叙述和技术的琢
磨，主要还是得依靠各界人
士以兴趣为驱动力延续传承
和记录。尽管这也正是民间
技艺一直以来自发式传承的
固有传统，然而对往事的叙
述多在不经意间带有较大的
模糊性，技术的研究层次也
是高下不等，只能靠读者自
身的鉴别力去披沙拣金，以
发现混杂其中的一点真知灼
见。
时间、空间和人是构成
历史的三大要素。历史的吸
引力常在过往时空已难复原
的虚无缥缈处，而追溯时空
以做因人叙事的探究则须尽
量信实，这在文献不足征的
情况下确实存在较大难度，
因而更加笼罩着历史的魅惑
。
这本书不欲过多探索社
会结构一类的问题，只是试
图采用传统史学纪传体和编
年体相结合的叙事路数，将
诸多道听途说的内容尽量落
实到相对原始的材料上，在
时空坐标下对每个人物的人
生历程略做写意勾勒，为太
极拳的传承脉络略做一点初
步的建构。道听途说难免存
在一些问题，经不起推敲处
随时可见，史料的捋顺并不
能完全等同于历史的真实，
且以一书综括众家，挂一漏
万或许才是真实状况。尽管
这种述而不作的呈现路数与
现代科学研究规范、行文格
式和阅读习惯并不相谐，但
我始终认为持续致力于史料
的收集、别择、剪裁和排列
，甚或等待真有心得发现时
再做解读和讨论，会比仅靠
一点史料片断就能发挥无穷
认识要心安得多。并且，根
据历史学家的经验，过往历
史真相本来就不可能完全再
现，只能在多元化的复原和
解读过程中得以尽量接近，
而怎样才能更为近真便是探
索的价值所在。对此若能略
有认识，内心也就稍稍释然
了。
一门可以相对独立的知
识，往往包含原理、历史和
技术三个层面。本书内容能
在多大程度上接近太极拳的
历史真相，以及是否还有不
断缩小与真相之间距离的更
佳方法，将是我今后不断思
考以待改进之处。完全打破
现有体例架构重新再来，也
未可知。至于太极拳的原理
和技术，也可能会根据心得
体会另做总结和解析。

季培刚，1982年生于山东蓬菜，先后就读于山东大学、中山大学及广东社会科学院，复旦大学历史系博士。编著有《太极往事》《杨振声年谱》《三爷刘晚苍：刘晚苍武功传习录》等。

第一章 龙虎周旋
——杨禄躔和他的子孙
一、一代宗师：杨禄躔
二、支撑门户：杨家二代杨班侯与杨健侯
三、风气渐开：杨健侯之子杨少侯与杨澄甫
四、广为流传：遍布南北西东的杨家后辈
第二章 绵里藏针
——杨健侯父子的门生
一、杨健侯传授的消防队员
（一）田兆麟：功深技湛的南传先驱
（二）牛春明：波澜不惊入化境
（三）阎岳川：往事未如烟
二、“杨氏首徒”武汇川
三、李雅轩：明哲保身蜀山大隐
四、清末翰林陈微明与上海致柔拳社
五、杨澄甫的任县籍门人
（一）王其和：学兼两派蛰乡野
（二）崔毅士：是何意匠雄且杰
（三）董英杰：四海五洋成艺名
六、张钦霖：闲云野鹤不耐都市繁华
七、褚桂亭：艺宗多门
八、上海武当太极拳社的因缘
（一）叶大密及其武当太极拳社
（二）郑曼青：永嘉五绝
九、汪永泉：留守北平的杨家门人
第三章 随曲就伸
——杨禄躔弟子与杨氏老拳
一、富周及其后传
二、王兰亭一李瑞东一脉
三、夏国勋及其后传
四、刘进宝及其后传
第四章 以柔克刚
——全佑和他的门人
一、全佑：独得柔化
二、光大门户的“南吴北王”
（一）王茂斋：遗世独立
（二）吴鑑泉：神静柔化
三、王茂斋的门人
（一）王子英：无形无象
（二）修丕勋：变转虚实
（三）杨禹廷：松柔平和
（四）刘光斗：求柔成刚
（五）张式聚：粘连黏随
（六）郑和春：抱朴守真
（七）刘晚苍：沉粘宏伟
四、吴鑑泉的后传
（一）吴公仪与吴公藻：远播家传至海外
（二）马岳梁与吴英华：广传家学至耄耋
（三）赵寿邨与吴耀宗：吴家亲族两明家
（四）吴图南与徐致一：著书立说树师门
五、绵延不绝的常远亭支脉
第五章 理法融通
——武禹襄和他的后传
一、广府武氏
二、武氏传人李亦畲与李启轩
三、李氏传人郝为真
四、郝氏门徒
（一）家传郝月如
（二）“太极圣手”李香远
（三）郝为真其他主要弟子
第六章 技进乎道
——孙禄堂和他的传人
一、孙禄堂：拳艺集成
二、孙存周：卓尔不群继绝学
三、孙氏其他弟子门生
第七章 刚柔并济
——陈发科与陈家沟太极拳的传承脉络
一、缘起
二、述往：陈发科进京前后的陈家沟
三、北平旧事：弟子门生叙说的陈发科
四、延绵无绝：陈氏太极拳的后传
五、海纳百川：李经梧及其太极拳
六、蔚为壮观：洪均生与“洪式太极拳”
第八章 连环肯綮
——陈清平与赵堡拳技的渊源流变
一、渊源：陈清平的拳技前辈们
二、流变：陈清平的后传弟子们
（一）陈清平后人：家传已成绝响
（二）张应昌一脉：延绵至今
（三）和兆元：“和式太极拳”祖师
（四）李景延：“忽雷架”创始人
（五）任长春：学兼赵堡与陈沟
后记