序
传说中的古史述略 周代以前的中国历史，我们实在已不能详确知道。据书本上说:古有盘古氏，他是一位天地开辟时的神人。盘古氏之后有三皇，三皇之后有五帝；这三皇五帝是哪些人，异说纷纭。古的说法:三皇是天皇、地皇、泰皇。五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。普通的说法:三皇是天皇、地皇、人皇。五帝是伏義、神农、黄帝、唐尧、虞舜。三皇五帝之中，出名的是黄帝、尧、舜三个人。黄帝据说是中国民族的始祖，中国国家的建立者；他曾打败苗族，创制中国早的文化。尧、舜是上古伟大的圣人，他们能把天下看做不是一家的私产，主张应该让顶有道德的人占居天子的高位。据说尧曾把天子的位子让给舜，舜也曾把天子的位子让给禹，这就是所谓禅让之制。三皇五帝之后有三代，三代是夏、商和周。夏代的朝君主便是禹，他所以有受舜的禅让的资格,是因为他曾治平当时滔天的洪水，有大功德于民的缘故。禹也曾想把天子之位让给他的臣下益，但因为他的儿子启很是贤能，受臣民的拥戴，继位为天子，因之公天下之制就一变而成家天下之制了。从启三传到帝相，因累代嗣位的天子都不贤明，夏朝的天下就被另外一个国家有穷氏夺了去。有穷氏的国君唤做后羿，他打倒了夏朝之后，因荒于田猎，又被他的臣下寒浞所谋杀。寒浞杀羿之后并灭夏帝相，夏朝从此中绝。夏帝相的儿子唤做少康，寄寓在诸侯之国有虞氏，收集夏朝的余众，攻灭有穷氏，恢复夏朝的天下，这就是所谓少康中兴。
以上这些传说，经近代史家的考证，已知其完全不确。大约夏代以前（包括夏代）的历史大部分只是些神话的变相，而少康以前尤不可信。就是少康以后的夏代帝王，究竟有无其人，也不可知。据传说：少康十一传到桀，因为虐待百姓，被商国的国君成汤所败，夏朝就灭亡了。
夏氏族的推测 夏代的真相究竟怎样，我们虽不得而知，但似乎也有些可以推测的地方：，夏这个氏族一定发展在黄河中游，就是现在河南省的西部和山西省的西南部一带地方。据古书的记载：后来晋国的所在就是夏虚，晋国初封在今山西省的西南部翼城县一带。又今河南省的西部伊、洛两水流域也传为夏人的故居。从种种方面考察，河洛一带确是夏氏族建国的根据地，虽然他们或许是从西北方的塞外地方迁来的。第二，夏氏族的文化一定是相当野蛮的。据现在考古学家考古的成绩，有文字可以确实证明的夏代遗物一件还没有，虽说或许隐藏在地下，但何以至今还不曾出现一件呢？所以我们假定：夏代或许还没有文字，即有文字，一定很幼稚而通用未广，这似乎不是很武断的结论！
商代的传说 商代，虽已有遗物和遗文发现，但其历史仍是相当的茫昧难明。据传说：商人的始祖唤做契，他的母亲唤做简狄，吞了燕鸟的卵，产生出他来。契住在殷的地方，武力很盛，许多国家都来归附，于是他便建立了商国。契再传到相土，武功更盛，迁居到商丘地方（今河南商丘县）。相土四传到振，亦称王亥，被有易国所杀。他的儿子上甲微攻灭有易，是商初的一位中兴之主。上甲微六传到成汤，建都于亳(在今山东曹县附近)，任用贤相伊尹，国势大兴，连灭韦、顾、昆吾等国，进兵灭夏，于是成为共主。汤三传到他的孙子太甲,被伊尹所放，后来又复天子之位。太甲十五传到盘庚，其间有兴有衰，迁都凡有五次。
盘庚迁到黄河北岸的殷地(今河南安阳县)定居，直至商亡不再迁都。盘庚三传到武丁，任用贤臣傅说、甘盘，国势复兴，曾征伐鬼方，称殷中叶中兴之主。武丁八传到纣，沉迷酒色，行为暴虐，任用小人，民心离散，西方新兴的周国就起来把商国灭了。
商人的文化 商人的建国根据地大致是黄河的下游，就是现今的河南、山东、河北等省交界一带地方。他的文化，据近今考古家的考究，已相当的高尚，农业已经发明，畜牧渔猎的事业还很兴盛。重要的食物是谷类和肉类；喝酒的风俗为盛行,据说商朝人喝醉了酒，成夜呼叫，甚至拿白天当作晚上，同现在吸鸦片烟的人差不多，这当是商族亡国的一个重要原因。商人穿衣已知用丝织品等。居住似有穴居、室居两种，用器有石器、陶器、骨器、铜器等，制造和雕刻都相当的精细，货币用贝(? )。 大约殷代已由石器时代进为铜器时代，畜牧时代进至农业时代，穴居时代进至室居时代了。
周氏族的起源 言归正题， 现在要谈到周人的历史了:周人姬姓，是起于西方的。据传说:周王室的始祖唤做后稷，他的母亲唤做姜嫄，她因为没有儿子，去祭祀祷告，在野地上看见一个大人(上帝)的脚迹，有意践踏上去,若被感动,便怀了孕,生出来的儿子就是后稷。后稷出世之后，有许多灵异的事迹；在幼小的时候，就懂得种植的方法，长大后教导人民耕种，在有邰(今陕西武功县附近)地方建立了国家。
关于后稷的故事，自然全是神话，但有几点我们应该注意:，姜嫄似是拟名，从这名字上可以知道周人推其种源于姜姓，姜即是羌,是周人和芜人必有血统关系。第二，后稷 乃是农神或农官之称,周人推他为祖，则周氏族必是以农业兴起的。第三，后稷建国于有邰，有邰地在西方，无甚异说，足见周人是西方的氏族。据近人的考究，他们或许与夏族是一大族下的两派分支。
周氏族的发展 周王室真正的始祖大概是不窋。不窋据说是后稷的儿子，也有人主张是后稷的裔孙。他当夏衰的时候，杂居于戎狄之间，没有什么事迹可以称道。不窋的儿子唤做鞠。鞠的儿子唤做公刘。公刘迁居豳地（在今陕西豳县附近），国势渐大。公刘子庆节。庆节子皇仆。皇仆子差弗。差弗子毁隃。毁隃子公非。公非子高圉。高圉子亚圉。亚圉子公叔祖类。公叔祖类子太王。据传说：太王一称古公亶父，他因避狄人的侵略，离开豳地，跨过梁山，迁居岐山下面的周原。休养生息，国力日强，就有翦商之志了。
看上面的叙述，可见周人原起于戎狄之间，立国似是很晚的。据古书的记载，从他们的始祖后稷算起，到代商而兴的文武两王，还只有十几代，比了商国从汤到纣已有三十王左右的还要减少一半，这是很可怀疑的事！所以我们假定周氏族立国的时代就在夏末或商初。至于周国的兴盛，我们以为始自太王。太王与古公亶父是否真是一个人也颇成疑问：因为据《诗经》说，古公亶父的初年还是住在窑洞里的，而公刘迁豳时已经服用皆备，绝不像穴居的情形了。而且《诗经》上说太王居岐之阳，实始翦商。岂有在其迁岐之前还住在窑洞里的道理？我们以为：避狄迁岐自是古公亶父事。太王时周势已强，只有翦商的野心，而无避狄的怯志了。
周人东侵的开始 太王有三个儿子：长子唤做太伯，次子唤做虞仲，少子唤做季历。太王想把君位传给季历，太伯和虞仲避居吴地。太王死，季历嗣位，是为王季。王季的时候，周国更加开发。王季起兵伐西落鬼戎，俘虏了二十个翟王。又伐燕京之戎，周兵大败。又攻克余无、始呼、翳徒等戎族。与商国开始发生了关系。大约那时商王看见周国日盛，心存猜忌，据说王季是被商王文丁杀死的。王季死后，子昌嗣位，是为文王。文王时周国已成为西方的伯主。文王修治国内政事非常勤劳，并亲自耕田，以倡农业。国内既富庶，就向外用兵，先后征伐昆夷、密须等国。虞(在今山西平陆县)、芮(在今陕西大荔县)两国先来归附，文王便渡河东征，攻克黎国(在今山西黎城县)和邘国(在今河南沁阳县),进逼商国的王機，商人颇为震动。此后又攻灭崇国(在今陕西鄂县)，迁都丰邑 (即崇国所在)。至武王时又定镐京，镐京在今陕西长安县附近,势力日渐东进了。
大约王季的时候和文王的初年，周人正在统一西方，所谓西落鬼戎和燕京、余无、始呼、翳徒等戎以及昆夷、密须、虞、芮等国都在西方，东不过汾水流域(这是我的意见)。及到文王戡黎伐邘，周人的势力才发展到商国王羲的附近。到文王灭崇迁丰后，周人的势力已不可遏止,而商国的危机也就渐渐临头了。传说有文王被商纣拘于羑里的故事，似乎不甚可信，如果可信，那末恐怕和文丁杀季历的事是出于同一的作用的。
周人的灭商 文王时周的国力已大盛，古书称他三分天下有其二，本可一举灭掉商国,但大功未成而死。子发嗣位，是为武王。武王先东征观兵于盟津(在今河南孟县)，不久就率领西方诸侯大举伐商，从盟津渡河，与商军在牧野(在今河南淇县附近)地方开战，勇将师尚父奋力战斗，就把商国灭了。
武王虽一战胜商，但商人似乎尚未完全屈服，所以他仍封商纣的儿子武庚于殷故地，命自己的兄弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处监视着他。不久武王去世，他的儿子成王诵年幼，便由成王的叔父周公旦摄政。在这个时候，周室的内部忽然发生变乱，原因是管叔、蔡叔们妒忌周公摄政，造出谣言，说周公要想自己坐天下，引得全国起了猜疑。于是纣子武庚就乘机联络管叔、蔡叔和商的与国淮夷、徐、奄等举兵反周，声势很是浩大。周公亲自率领大兵东征，打了好几年的仗，结果把敌人完全扑灭，东方也因此而平定；周人的王业这才算完成了。
周人的东方封建 周公东征胜利以后，就在东方大封同姓和功臣为诸侯以镇压商民。其中的封国，在今山东省境内的有鲁和齐：鲁是周公的儿子伯禽的封国，都今曲阜县。齐是周室功臣师尚父的封国，都今临淄县。在今河南省内的有宋和卫：宋是降周的殷宗室微子启的封国，都今商丘县。卫是周公的弟弟康叔封的封国，都今淇县。此外周人又灭了在今山西省西南部的唐国，封给武王或成王的弟弟叔虞，后世改号晋国，都今翼城县。以上五国中，宋、卫两国所占的都是殷商的旧地；宋国所封的是河南的殷虚；卫国所封的是河北的殷虚（便是从盘庚到纣时殷都附近的地方）。鲁、齐两国所占的都是殷商与国徐、奄等的旧地：鲁国所封的是徐、奄的故虚；齐国所封的是奄的同族蒲姑氏的故虚。宋、卫、鲁、齐四国占据了殷商、徐、奄的旧土，服属东人和淮夷，于是周人东方之患才告平息。至于唐叔所封的晋国乃是河东的故夏虚，晋国的建立似是用以镇服戎狄的（戎狄的一部似是夏国的遗民）。还有河南的故夏虚，周公在东征以后，把一部分顽抗的殷民迁了过来，叫他们在那里建筑洛邑（在今河南洛阳县），作为周室的东都，称为成周，以与武王所定的西都镐京又称宗周的相对。东都既定，就由周公留守。终西周一代，洛邑常为会诸侯发政令的处所，这大约是因为镐京太偏于西，不易管辖东方，洛邑正居中土，容易统属诸侯的缘故。
新书资讯
