《中国古诗话批评论纲》对中国古诗话的批评与审美；儒家、道家、墨家、发家对古诗话的批评与审美的贡献；汉魏六朝时对古诗话的批评与审美；唐颂宋、元、明、清对古诗话的批评与审美；当代对古诗话的批评与审美研究现状；并且研究了写作与批评、鉴赏与批评等，对名篇、名句、进行分类、考证与辨误，对诗神与含义、格调与外在形体、格调与神韵等进行考证与辨误等。改善湖对于人们学习、理解和欣赏中国古诗话很有帮助。

言为心声，诗以言志。诗人情感有所触，志存然后发为咏歌。故而古诗人如春兰、秋菊，擅一时之美：溯源曹刘者多豪逸、追慕潘陆者得丽辞、承接陶谢者求澹远、攀附鲍左者持峻洁、涉足徐庾者显萎靡，各发天籁之响。其意，既有鸾凤之翔，亦有蛱蝶之舞。或勃勃英气，慷慨悲歌；或嘲咏风月，专弄词工。然雅颂寖衰，楚骚难继。登高酋卑，行远愁肠。怀古常误入歧途。抚今则茫然失路。高歌盛唐气象，万里觅侯；低吟晚唐夕阳，声塞穷壤。柬诗专主议论，广集才气，崇尚性理，裨于风教。由此顿悟明清诗歌前途黯淡。类如此，唯古诗话与诗歌不离不弃，生发出大量的诗歌批评……

张一平，男，一九五六年十月生于山西省大同市。曾插队当过三年知青，后返城当了十二年工人。一九九二年获西南师范大学中文系古代文学专业硕士学位。一九九五年河北大学毕业，获文学博士学位。现为温州大学人文学院教授，古代文学、文艺学专业硕士生导师。专著有《中国古代诗

凡例
绪章　抽丝者得绪而可引
　节　中西方批评之名词探究
　第二节　中国古代诗歌批评之演进
　第三节　中国古代诗话研究之现状及本书的写作方法
章　诗话者何谓？所话者。诗也
　节　夫观文章　宜若悬衡然
　第二节　言诗者日多，而诗道日晦
　第三节　诗话作而诗亡，缘拾宋人道学唾余
第二章　目见者易远，足践者必近
　节　作与识原是一家眷属？
　第二节　颂其诗，读其书，不知其人，可乎？
　第三节　美刺箴怨皆无迹，当以心会心
　第四节　李、杜二公，正不当优劣
　第五节　诗如天生花卉，春兰、秋菊各有一时之秀（上）
　第六节　诗如天生花卉，春兰、秋菊各有一时之秀（下）
第三章　格谓品格。韵为风神
　节　精神道宝，闪闪著地，文之至也（上）
　第二节　精神道宝，闪闪著地，文之至也（下）
　第三节　日体格、日声调，恒为先务
　第四节　体者，诗之象。如人之体象--
第四章　天有六气。降生五昧
　节　气不充，不能作势（上）
　第二节　气不充，不能作势（中）
　第三节　气不充，不能作势（下）
　第四节　若无滋味之物，谁复饮食？
第五章　不知古人之世，不可妄论古人之文辞也
　节　文变染乎世情，兴废系乎时序（上）
　第二节　文变染乎世情，兴废系乎时序（下）
　……
第六章　八体虽殊，会通合数（上）
第七章　八体虽殊，会通合数（下）
第八章　更能识诗家病，方是我眼中人
第九章　文章　得失寸心知，千古朱弦属子期
第十章　言合典谟则列于风雅（上）
第十一章　言合典谟则列于风雅（下）
参考书目