《短篇小说卷》收入《空心人》《心灵的须弥山》《选班长》《阿尔巴斯山的云雾》《陨落的原始森林》《孤独的盘羊》《宝藏》《□□升天记》《荞麦花节》《在阳光下》《释怀》《与爱同行的日子》《再见吧，午夜》十三个短篇，展现了蒙古族当代生活和精神风貌的方方面面，笔法、调性洋溢着浓郁的□□风格：野性、奔放而又质朴淳厚。

《草原文学重点作品创作工程》和《优秀蒙古文文学作品翻译出版工程》的初始成果开始和读者见面了。这是值得加以庆贺的事情。因为，这一工程不仅是对文学创作的内蒙古担当，更是对文学内容建设的草原奉献！
　　在那远古荒蛮的曾经年代里，不知如何称呼的一群群人在中国北方的大地山林间穿梭奔跑，维持着生命的存延。慢慢地，他们繁衍起来并开始有专属各自的族称，然后被人类发展的普遍规律所驱使着，一个接一个地走出山林过起了迁徙游牧的生活。于是，茫茫的草原就变成了这些□□人群书写盛衰成败的出发地。挥舞着战刀和马鞭，匈奴人□□个出发了，紧接着鲜卑人，然后是突厥人，再后是契丹人、女真人，之后是蒙古人，他们一个接一个地踏着前人的足迹浩浩荡荡地出发了。如今，回首望去，他们奔腾而去的背影犹如一队队雁阵，穿过历史的天空渐渐远去……
　　雁阵飞去，为的是回到温暖舒适的过冬地。而北方□□依次相续地奔腾前去，为的却是要与人类历史的发展潮流融汇对接。
　　这是一个壮观的迁徙，时间从已知的公元前直到当今年代。虽然形式不同，内容也有所变化，但这种迁徙依然不停地进行着。岁月的尘埃一层又一层，迁徙的脚印一串又一串。于是，经历过沧桑的草原充满了关于他们的记忆。在草原的这个记忆中，有他们从蛮荒走向开化的跋涉经历；有他们从部落成长为□□的自豪情怀；有他们建立政权、制定制度、践行管理的丰富经历；有他们敬畏自然、顺应规律，按照草原大地显示给他们的生存方式游牧而生的悠悠牧歌；有他们按着游牧生活的存在形态创制而出的大步行走、高声歌唱、饮酒狂欢，豁达乐观而不失细腻典雅的风俗习惯；有他们担当使命，不畏牺牲，奋力完成中国版图的大统一和各□□人群生存需求间的无障碍对接的铿锵足迹；更有他们随着历史的发展、朝代的更迭和生存内容的一次次转型与中原□□相识、相知，共同推进□□融合、一体认知，携手同步的历史体验；还有他们带着千古草原的生存经验，与古老祖国的各族兄弟同甘苦、共命运，共同创造中华文化灿烂篇章的不朽奉献……
　　承载着这些厚重而鲜活的记忆，草原唱着歌，跳着舞，夏天开着花，冬天飘着雪，一年又一年地走进了人类历史的二十一世纪。
　　随着人类文明发展进步的节奏，草原和草原上的一切激情澎湃地日新月异的时候，我们在它从容的脚步下发现了如土厚重的这些记忆。于是，我们如开采珍贵的矿藏，轻轻掀去它上面的碎石杂草，拿起心灵的放大镜、显微镜以及各种分析仪，研究它积累千年的内容和意义。
　　经过细心的研究，我们终于发现它就是草原文化，就是源远流长的中华文化的源头之一。它向世界昭示的核心理念是：崇尚自然，践行开放，恪守信义，还有它留给往时岁月的悲壮忧伤的英雄主义遗风！这样，当世人以文化为各自形象，与世界握手相见时，内蒙古人也有了自己特有的形象符号——草原文化！
　　精神生活的基本需求是内容，而文学就是为这一需求提□□品的心灵劳作。因有赤橙黄绿青蓝紫，世界才会光彩夺目。文学也是应该这样。所以，我们大力倡导内蒙古的作家们创作出“具有草原文化内涵、草原文化特点、草原文化气派”的优秀作品，以飨天下读者，并将其作为自治区重大的文学工程加以推动。如今，这一工程开始结果了，并将陆续结出新的果实落向读者大众之手。
　　在此，真诚地祝福这项工程的作品带着草的芬芳、奶的香甜、风的清爽和鸟的吟唱，向大地八方越走越远！
　　内蒙古自治区□□常委、□□□长乌兰

空心人
扎·哈达 著 哈森 译
心灵的须弥山
额敦桑布 著 张宝锁 译
选班长
珀·乌云必力格 著 哈森 译
阿尔巴斯山的云雾
乌雅泰 著 科尔沁 译
陨落的原始森林
瓦·赛音朝克图 著 席·照日格图 译
孤独的盘羊
阿日滨贺希格 著 阿日滨贺希格 译
宝 藏
昂格图 著 德喜 译
□□升天记
特木尔巴干 著 材音博彦 译
荞麦花节
布和德力格尔 著 策·布仁巴雅尔 译
在阳光下
曹都那木 著 赵文工 译
释 怀
赛音朝嘎 著 白·呼和牧奇 译
与爱同行的日子
乌兰格日乐 著 包文学 译
再见吧，午夜
特·宝音 著 伍·甘珠尔扎布 译

慢慢到了后来，男人们过完春节就开始进城打工。就那么一点儿地，偷来偷去也就那一丁点儿东西，与其在这儿待着，还不如出门打工，一年有所收入。人们反而数落那些留守家园的小伙子，是怕城里卖身的姑娘，留恋“老模子”（只知道生孩子的女人）的傀儡。这时，不再说什么丢不丢脸的话了，都说只要能挣钱怎么都行。有的人家老婆和女儿进城打工养活男人、养活家人的也不少。道日吉刚想出门打工，老伴儿就提议去捡破烂儿。起初收获还不错，渐渐地捡破烂儿的人多了，因了一两个空瓶子，一不小心就要打起来。小贩子的儿子，也就是道日吉的小舅子，将这里所有的垃圾收集之后，用大车向南边拉走。道日吉那个没用的老婆，也不知道自个儿的兄弟把垃圾拉到哪儿去了。回来时，会拉一车的米面布匹、服装鞋帽、锅碗瓢盆，给这边的人们行个方便。
　　道日吉老人吃完了随身携带的干粮。瓶子里的水也快见底了。原本没有沿路出来的打算，所以没带太多干粮，现在真是后悔也来不及了。
　　人心是贪的。这么走下去会走很远吧，可能会捡到很多东西吧，租一个车一路捡，肯定能走很远，谁知道呢，今天到这儿就回吧，挣再多的钱，也不可能带进棺材吧……休息时，道日吉老人这么想着，决定返回。那边又看到很多可捡的东西，但他没再去捡。
　　他用绳子将三麻袋塑料瓶连口系上后背起来，再沿途随手拿一些之前藏起来的东西，往回赶。这样一来，包袱越来越重，绳子压得他肩膀生疼。他时不时地换手，可已开始累得气喘吁吁，喉间有了一丝淡淡的血腥味道。
　　若是年轻时，这点儿东西算什么呀！虽然心里这么想着，但他知道自己确实没力气了。当时，搬到他家乡的那些人，没有一个是他的对手。到了冬天，农田没活儿做的时候，老头儿老太太们都会去北方讨饭去。整天在矿山里采煤的小伙子们，一到晚上都去大队，看那里□□的一台电视。早去的小伙子们说起道日吉背三百斤煤的事，众人欷歔不已，有人便提出跟道日吉掰手腕。他们约定一人只能参加一次游戏。若输了，第二人接着跟道日吉掰手腕。谁输了，就给对方一百斤煤。人们开始兴奋起来，在一边儿玩纸牌的、打麻将的，也都过来看热闹。道日吉每每赢了，都会让小伙子们心生嫉妒，让女人们动心。他也凭这劲头，让不少女人往他怀里钻。回想自己的辉煌历史，他不由笑逐颜开。那次虽然输给一个以死相拼的男人，但□终赢了将近五千斤煤。就在那间大队房，去看电视的年轻人彼此暗送秋波，或暗地推搡着，走出这间房子到苞谷地、灌木丛旁去约会，已成了自然现象。唯独一两个没姿没色的，会看电视看到屏幕上出现“再见”的字幕。眼瞅着丢了老婆的，也不少。然而，谁又曾无聊地数过，那间房，那个苞谷地，让多少女孩儿变成了女人。
　　这会儿，他背了大大小小足有十一个麻袋，每迈一步都会压得胯骨生疼。数数路上藏的，大概还有六袋。不对，应该是七袋。他跟自己争辩的时候，似乎又觉得应该有八袋。再细想了想，还应该有十个袋子没捡。洼地里藏了一袋，烧焦的灌木旁一袋，翻车附近一袋……其他的就想不起来了。他不由想起红色毯子边儿上那个薄薄的塑料套子，心里暗自发笑，那种感觉岂不是隔靴搔痒？于是，瞬间忘了后背上的重荷。他知道马上要走到那里，于是脚步加快了一些。
　　夕阳下，无所事事的蚊子，扑在他的垃圾袋上，寻找自己的食物。有的干脆直接向老爷子布满皱纹的脸和额头、光着的膀子扎进金针，吮吸他的血液。道日吉用脏了吧唧的手挠得发红，指甲的印痕一条条肿了起来，又痒又疼。他的指甲缝里满是皮屑和血迹，像个屠夫的手一般了。
　　道日吉终于走到那条红色毯子跟前，倒了个四仰八叉。像是躺在自己土房里的土炕上一样，浑身不由放松下来，上下眼皮开始打架了。土炕多美啊，用向日葵和玉米秆儿烧得热热的，即便不铺褥子，有一个草席躺着就能暖了全身，消散一整天的疲惫。想到热炕，就想起它的好处，晨起时，一点儿也感觉不到前一天的劳累，像什么也没干似的，又恢复了力气。想着想着，感觉自己此刻就躺在炕上，身下热热的，进入昏昏沉沉的状态。他时刻提醒自己，不能睡着，□□□□睡着。
　　他看见身旁还扔有一张红色毯子。老爷子什么都没想，随手拿起它盖自己的身子时，黏糊糊的液体飞溅到他的脸上。微风吹过，被打湿的脸部有些发凉。擦一下脸，发现早上的塑料套子横卧在他脸上，吐着里面的液体。老爷子一阵恶心，起身将放在那里的两个袋子装进背囊里，逃也似的离开了那里。然而，绳子忽然断了，一整袋破烂儿四处飞溅起来。他用破衫堵住了窟窿，收起破烂儿再起身时，破烂儿再一次全漏了出来。
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