一支花鼓千斤重：豫南千斤乡杨摆柳艺术团的调查与研究_ 霍豆豆著_9787564573287

　　豫南花鼓戏主要流布于豫南、鄂北、鄂东北交界的大别山一带，在河南省信阳市光山县、新县盛行。每逢庙会与添丁、祝寿等喜事场合，当地都有请戏班唱戏的习俗。2014年，光山花鼓戏被列入国家非物质文化遗产名录。杨摆柳艺术团由新县千斤乡政府命名，以表演豫南花鼓戏为主，兼有地灯等艺术形式。从艺术团的运作方式与技艺传承情况看，它实际上仍是一支自主经营的民间花鼓戏班。
　　《一支花鼓千斤重：豫南千斤乡杨摆柳艺术团的调查与研究》采用民族音乐学的学术视角与音乐志的记述方式，以田野调查为手段，从戏班运作、用乐、演出功能等方面展开研究，结合成员的社会身份与地位、戏班运营机制、花鼓戏传承与戏班发展等的探讨，对戏班与区域文化生态、社会礼俗互动折射出的人类学内涵进行分析。

　　接到霍豆豆邀我给她的这本专著作序的电话，我是拒绝的，不是我谦虚，我真的觉得自己的资格和笔力都不够，但她还是把书稿送给了我。断断续续用了几天时间把书读下来，又觉得自己还是有话想说，甚至是觉得自己有点资格说了。
　　认识霍豆豆大概是2011年暑期，她经人介绍到我办公室提出要在信阳地区开展传统音乐的田野调查，知道她正在中国艺术研究院相关专业读研，就欣然同意了，并安排为其出具了证明手续，后来知道她顺利毕业并入职信阳学院，特别是她一直关注信阳音乐戏曲类非遗项目，也申报过一些省厅的非遗研究课题，还被我们聘任为市非遗专家委员会成员，参加过一些项目的评审。因为她跟我女儿年龄只差几个月，平时见面时总是豆豆、豆豆地叫着，眼看着她结婚生子，又不断地有教学科研成果面世，直至一步步脚踏实地地干到教研室主任，打心眼里替她高兴，又怎能拒绝为她的著作评说一二呢？
　　这本书是基于田野调查形成的，从一个草根剧团的生存状态人手，去追溯一个剧种的形成发展过程，乃至探讨戏班运作中的问题，既有很专业的理论高度，又有很接地气的认识深度，既关注非物质文化遗产保护传承的根本性方向性问题，又关心传承人和普通从艺人员的生活乃至情感，笔触到的细节如果不是通过深入调查研究，是很难理得清、说得透的。书中所称“豫南花鼓戏”，从非遗的角度看，我们统称为“光山花鼓戏”，新县千斤乡杨摆柳艺术团所表演的花鼓戏当然属于“光山花鼓戏”，因为在项目申报的过程中我们明确的流布范围包括新县，而当地把地灯戏和花鼓戏混为一谈的现象也的确很普遍，甚至有人认为在光山叫花鼓戏，在新县就叫地灯戏。从戏曲角度看，书中所称“豫南花鼓戏”是一种地方小戏，也可以说是一个“稀有剧种”，在《河南省“稀有剧种”保护计划》中花鼓戏和地灯戏都榜上有名。对千斤乡的杨摆柳艺术团我还是了解一点的，多次看过他们的演出，也认识一些演员，只要有空，每次演出前后，我总是会同扶廷芝、万德成、魏桂香等演员聊上几句，了解一些诸如演出市场、演员流动等情况。杨摆柳艺术团在当地十里八乡是很有名、很受欢迎的，因为演员都来自于他们之中，平时彼此比较熟悉，演出的内容往往又都是他们喜闻乐见的，特别是因为他们是用方言演唱，当地独有的诙谐幽默总是让他们百看（听）不厌。新县千斤乡能成为全国“民间文化艺术之乡”，杨摆柳艺术团功不可没。
　　我在信阳从事文化事业行政工作十余年，非物质文化遗产一直是我分管的工作。记得我刚转业时，全省都没有非物质文化遗产工作的专门部门，我市当时只有信阳民歌和罗山皮影两项国家级非物质文化遗产保护项目。即使现在我们局里有非遗科，还有非遗保护中心，但我依然认为我们在非物质文化遗产保护工作中投入的人力和财力还是远远不够的。因光山成功地将“光山花鼓戏”申报为国家级非物质文化遗产，正如书中作者探讨提出的“流布豫南及附近地区的豫南花鼓戏难以逃脱以行政区划为主的非物质文化遗产和艺术属地管理的问题”，受行政区划影响，事实上新县千斤乡杨摆柳艺术团虽然以花鼓戏演出为主，但在经费保障和人才培养上却很难享受到国家级项目应有的鼓励和支持，甚至是连冠名的权力都没有，这是我们行政部门必须下力解决的问题，不然谈何“国家在场”？
　　好了，不再赘言，就以一首打油诗作为结语吧：
　　梨园小戏花鼓灯，
　　记挂心头重千斤。
　　十年调查眼界远，
　　一朝成书心路近。
　　关注乡野草台班，
　　倾情国家非遗人。
　　莫道一册垒阶难，
　　但愿等身著功名。

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