唐僧译经记（修订版西游续记套装上下册）_ 郭平安著_9787224126853

　　《唐僧译经记（修订版西游续记套装上下册）》描写了玄奘与弟子在唐长安、洛阳、坊州玉华等地的译经故事。在作品创作中，再现了玄奘等历史人物与玄奘生活的那个时代，着重宣传了玄奘精神，宣传了中华民族的优良品质，激人奋进；宣传了中国传统文化精华思想，使人们通过阅读作品，得到精神升华。

　　刚刚过去的2009年是不平凡的一年，我们的祖国喜事连连。在举国上下欢庆60周年国庆的节日里，平安送来了他创作的长篇小说《唐僧译经记》。这部长达百万字的神话小说，演绎了一代伟人玄奘取经回国之后翻译佛经的伟大壮举。构思奇妙，情节引人入胜，读后，使人沉浸在一种美的享受之中。基于此，我乐意向读者推荐这本小说。
　　大家知道，神话小说《西游记》反映的是玄奘的原型——唐僧取经的传奇经历，而《唐僧译经记》可与《西游记》堪比为姊妹篇。我认为，用小说的形式宣传玄奘精神，是一种有益的尝试。唐僧西行历经九九八十一难，取回真经，成就了《西游记》这部饮誉世界的神话小说。
　　《西游记》是利用文学创作手段来宣传佛教最成功的著作之一.也是佛教中国化的具体体现。西天佛国印度被中国佛教徒视为精神的故乡，两国的佛教界人士交往一直不断地游走在丝绸之路上。玄奘是西去游学取经的最成功者，他的生平事迹最值得称道与讴歌。《西游记》取材于玄奘的原型，但是里面增添了不少文学艺术的加工，以如来佛无所不能为代表，穿插了孙悟空七十二变，八戒的狡诈，沙和尚的朴实，衬托了唐僧的正直，甚至几近迂腐，就是在这些曲曲折折的故事中，将唐僧历练的八十一难，最终变成了人间的美好愿望。几百年来，《西游记》一直以它的文学性和曲折故事，打动人心，铸成了长久的生命力，盛演不衰。因此才成为中国古典小说四大名著之一。
　　与《西游记》不同的《唐僧译经记》是一本直接以玄奘生平事迹而进行创作的文学著作。作者通过对中国传统文化、玄奘生平事迹、历史等进行认真钻研，围绕玄奘与弟子在唐长安、洛阳、坊州宜君玉华山等地译经，并与唐代帝王、大臣交往等方面的史实，在《唐僧译经记》中对玄奘进行了再现，对玄奘精神与古文化精华思想进行了传播，并创作了诸多离奇的神话故事，寓以深刻的道理，增强了作品的可读性。《西游记》中的唐僧已经家喻户晓，但是玄奘却几乎被人遗忘，很少有人知道唐僧就是玄奘，玄奘就是唐僧。重塑玄奘，突出他在中印两国佛教文化交流中的贡献。再造他为中国文化所做的建树.这是还原历史的一个重要手段。文学是为社会服务的。文学创作是取自于历史的题材，玄奘是中外国际名人，在他的身上表现了中华民族的优良品质。这是我们今天重塑玄奘的最基本要素。我一直认为，中国传统文化是一个开放的文化系统。这个开放的系统，除了以开阔的胸怀接纳了域外的宗教文化之外.还有就是使用了各种方式，广为推演文化传承，其中当然包括了文学的创作。
　　玄奘生活的时代，是中国最为盛世的大唐时代，中国的文化与思想也在这时达到了一个全新的高度。玄奘作为这一高度的代表人物。在作品人物塑造时，不仅要有学术上的深入挖掘，还要有文学艺术上的丰富加工。适应当前时代发展的变化和要求，其目的还是在于要把中国传统文化继承下去。要让后人知道历史，让后人了解我们曾经有过大师级的人物。《唐僧译经记》的玄奘文学创作就是为了这一要求而服务的。它能不能达到这个目的，最终还是要通过广大读者来决定。
　　作者在陕西铜川工作了几十年。铜川市是玄奘当年译经和圆寂的地方.他生前译经和生活的玉华寺（即玉华宫），曾经是唐初著名的四大避暑行宫，是一个令人神往的佛教圣地。1999年是玄奘法师圆寂1335周年.这个数字与玄奘毕生译经1335卷相巧合，也正是“1335”这一蕴含深刻数字的因缘。促成了第二届玄奘国际学术研讨会的隆重召开。这次会议规模大，规格高，盛况空前，有来自十多个国家和地区的专家学者相聚铜川，共同研讨玄奘思想，会议取得了圆满成功，这也是一次宣传传统文化、玄奘精神，宣传陕西。宣传铜川的盛会，更使人们记住了玄奘译经、生活并圆寂的玉华寺。
　　《唐僧译经记》一书，描写了玄奘与弟子在唐长安、洛阳、坊州玉华等地的译经故事。在作品创作中，再现了玄奘等历史人物与玄奘生活的那个时代，着重宣传了玄奘精神，宣传了中华民族的优良品质，激人奋进；宣传了中国传统文化精华思想，使人们通过阅读作品，得到精神升华。作者在描写玄奘与弟子在唐长安、洛阳、玉华等地译经时，把玄奘译经与多处名胜、玉华寺的秀丽自然风光融为一体.使读者看到了玄奘无暇顾及盛景秀丽与皇城之繁华，孜孜以求研究佛理的身影进发出的光焰!使人们对祖国大好河山——陕西、河南多处名胜。对铜川这个美好的地方留下深刻的印象。玄奘艰苦卓绝，一意追求自己倾心的事业的伟大精神，更加震撼人的心灵，激励人们为实现共同理想，为祖国、人类的和平与发展，无私奉献，奋力拼搏!
　　是为序。

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