由周公“制礼作乐”发端而逐渐形成的西周雅乐，以其宏大的体系规模、繁复严格的制度、丰赡的文化与哲学，成为中国古代文化目前的独特景观。自西周始，华夏礼乐文明的基本观念和格局建立起来，后世皆仿效周制修订古乐或制作新乐，几乎从未间断。
　　《西周雅乐》钩沉史料，深入浅出，围绕西周雅乐的形成、西周雅乐的结构及表演形式、雅乐中的等级制度、国子教育体系中的乐教，以及西周雅乐的成就及影响等方面进行阐述，是雅乐、尤其是西周雅乐的专门著作。

　　屠志芬，1972年生，辽宁朝阳人，舞蹈学博士，吉林艺术学院教授。主要研究领域为中国古代乐舞、中国古代文学。曾发表《商周万舞考》《也谈中国古典舞的“传统断裂”与“当代化”问题》《论<庄子>的修辞理论与实践》等论文40余篇。

一 制礼作乐及西周雅乐的形成
1 周公制礼作乐及西周雅乐的逐渐成熟
2 西周基本政治制度的建立
3 寸殷商及前代礼乐的继承
4 西周雅乐的性质与范畴
5 西周乐官体系的建立

二 国家礼制下的西周雅乐
1 吉礼乐舞——国家祭祀乐舞
2 宾礼乐舞——朝聘乐舞
3 军礼乐舞——大师及大田乐舞
4 嘉礼乐舞——饮食、飨燕、射仪中的乐舞

三 西周雅乐的结构及表演形式
1 雅乐的举乐流程
2 乐舞结构单位：成
3 乐舞与祭仪的配合

四 西周雅乐中的等级制度
1 所用乐歌、乐曲尊卑有别
2 乐悬、舞佾制度不可逾越

五 国子教育体系中的乐教
1 西周的国子教育体系
2 乐教是西周国子教育的核心内容
3 西周乐教的职责与内容

六 西周雅乐的成就及影响
1 古代雅乐的高峰与源头
2 以“正”为主调的审美范式
3 以“德”为本的礼乐修身准则
4 珍贵的雅乐遗产《诗经》

后记
参考书目