纸短情长——中国家书的文化价值与抢救策略（L）（国家社科基金丛书—文化）_ 张丁著_9787010233826

　　家书是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有历史与现实双重文化价值：作为一种史料，具有历史、伦理、教育、艺术等学术研究价值；作为一项活动，具有保护文化遗产、传承中华优秀传统文化的时代价值。家书文化研究是集档案学、文献学、历史学、文学、伦理学、教育学、传播学、艺术学等多学科属性于一体，是以家书实物为征集对象、以家书内容和形式为研究对象、以家书文化为传承对象的新学科。
　　《纸短情长——中国家书的文化价值与抢救策略（国家社科基金丛书—文化）》把中国家书作为一个整体文化概念进行理论研究，提出对家书进行文化价值判断的新模式，即家书具有文化遗产价值、历史价值、伦理价值、教育价值、艺术价值、时代价值等综合文化价值。
　　《纸短情长——中国家书的文化价值与抢救策略（国家社科基金丛书—文化）》认为家书既是一种社会记忆档案，又是社会记忆的重要载体，集中体现了人民的社会记忆。家书属于濒危档案文献，大多散落在民间，亟须抢救。该书系统总结抢救中国家书项目的实践，提出了9项做好家书抢救工作的建议，对于相关单位开展家书抢救活动具有指导意义。

　　这是我所知道的第一本综合研究我国家书文化的书。成书之时，家书已过兴盛时代，由衰微而渐成逝去。从千古流传的“家书抵万金”到今人吟诵的“乡愁是一枚小小的邮票”，家书在人们心中的分量和意味实在难以尽说。
　　家书的历史悠远绵长，据作者考证，世界范围内已发现约3800年前的私人书信，中国发现最早的私人书信则书写于2200年前的秦代，家书起始肯定早于这个时间，如作者推断，应与文字差不多同期产生。受读写、传递能力所限，早期的文字可能较多用于官方文书和达官显贵，而民间交往的需要也总会驱使一些百姓使用比较确定的记录符号和传递方式，产生那个时代的平民书信，只不过我们还没有找到更早的实物遗存罢了。
　　家书的作者读者遍布广泛，无论尊卑贵贱、长幼男女、地域种族、职业信仰，皆可写可读，这是人类历史上最庞大、最普遍的书写群体，写下了人间百事百态。家书最是真情倾诉，不同时代不同书写者的经历、品格、性情、心绪寄予文字，思亲、思友、思乡之情付之飞鸿，有的细如珠帘沁人心脾，也有的阔似山海感天动地，可谓尺翰情长众生相。
　　家书的内容富庶无边，漫漫数千年的大众书写，其承载之厚无法度量。大至天地宏旨，小到鸡毛蒜皮，只要有传递消息、表达意愿和抒发情感之念，皆可诉诸书信。其中有政局国情也有小家琐碎；有鸿鹄之志也有生计无奈；有风花雪月也有柴米油盐，一封封一件件，亲朋之间的娓娓诉说勾连聚合成宏大生动的历史画卷，国家顺势逆境，族群起落生息，家庭悲欢离合，个人酸甜苦辣都有切身言说，可谓家书中有大世界。家书不仅映衬出历史事件和时代变迁，有些叙述还可补足史实脉络细节，因此把家书称为“时代折光”“历史缩影”“观察社会的窗口”真是很贴切。
　　现在的成年人很多有过等信、读信、写信的亲历亲感，难以忘怀。我曾在黑龙江生产建设兵团当了近九年知青，好几天才有一个收信的日子，大家迫不及待抢信的场面至今依稀在目，收到和没收到信的满足与失望，读信时的欢喜与忧愁，趴在油灯下写信时的专注与倾心都挂在脸上，不知多少动情泪水滴洒信纸。本书中所述许广平“一天读好几遍”鲁迅来信，“百读不厌”；张抗抗在北大荒插队期间“依赖书信维持生存”的感觉，那时的我们都真切体验过。家书是每个人在公众生活之外的私人精神园地，对它的依恋发自心底，因此对于我和很多人而言，这是一种鲜明的个体感受，很少作为社会文化现象去观察考量。国内外有关家书研究大多是把名人书信结集出版，或加以释读，其中有些颇具影响，也有人就书信的某一方面做过专门研究。当现代传播方式渐渐替代了书信，陪伴我们数千年的手写书信几乎在不经意间成为过去甚至消失时，一些有心人想方设法加以收存，或藏于箱柜，掩人地堡，装进漂流瓶，乃至送上太空，留待怀旧或传予后人。
　　张丁则把家书看作一个整体概念和人类文化遗产，特别聚焦于亟须抢救的民间家书，他追求的不仅是留下来保护好，更要深入挖掘其内涵价值，开展有效的传播传承，本书就是这种“家书观”的集中展现。作者在和数万封家书的长期相处中逐渐打开视野，糅合了历史学、文献学、档案学、文学、社会学、伦理学、法学、教育学、传播学、艺术学等诸多学科的思维，从家书深处找到了历史与现实的多重价值，沿着历史、伦理、教育和艺术四个维度细化延伸、条分缕析。书中不仅界定梳理家书的概念、特点和源流，解读书信内容和历史背景，还分别探究其书写格式、书法印章、书信载体、邮政邮品，法律关系等。

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