读罢徐霁旻这部《京剧创始人——程长庚传》，我突然有种如释重负的感觉。我不知道这“重负”从何而来，但从青年时邂逅程长庚这位的戏剧表演艺术家、京剧创始人，莫名其妙地，他就成了我心里的一种牵挂。我曾参加过他的学术研讨会，为他写过文章，甚至还把有关他的一些史料提供给一位朋友，希望朋友能为他写一部传记。

现在，这个愿望终于让徐霁旻完成了。他的这部《程长庚传》，在充分掌握传主有限的史料情况下，对程长庚波澜壮阔而又跌宕起伏的戏剧人生行了忠实而艺术的描摹与刻划。当然，他撷取的还只是这位戏剧艺术大师生命的几朵浪花，但仅就这朵朵生命的浪花，却足以贯穿起他整个的艺术人生。从传记中，我们了解到京剧艺术的萌芽与起源、发展与繁盛，看到余三胜、张二奎、徐小香、汪桂芬、孙菊仙、谭鑫培、杨小楼……这些灿若星辰的戏曲人物，看到如何地众星捧月，看到程长庚的生命定格在红氍能上而程长庚，从他的生命故事里感受他非凡的艺术情怀，体味一凡而伟大、卑微而崇高、寂寞而辉煌的艺术灵魂。人生是短暂的，在短暂的人生中，程长庚在京城的舞台，融徽调、昆曲、汉腔于一炉，创造出伟大的京剧皮黄艺术，让人惊呼徽班“忽出一”，而被称为“徽”“京剧鼻祖”，成为一代戏曲艺术的巨擘，这当然是伟大的。这伟大首于他的天赋，于他几十年如一日的勤奋。他是家乡这片皇天后土对戏曲艺术的莫大馈赠。

家乡这片土地在诞生程长庚这位杰出的戏曲艺术大师之后，还贡献了张恨水这样一位文学大家。尽管由于某种历史原因，我二十多岁时才知道他们，但我都与他们结下了不解之缘。我曾在张恨水研究会工作多年，而在此之前，还因参与《潜山县志》的编辑“邂逅”了程长庚。徐霁旻在《后记》中说：“县志办在王河镇程家井村发现了道光十二年《程氏家谱》与民国三十年《井股程氏支谱》”。这“县志办”其实就是我。家谱是一种存在，谁都有发现的可能，但因此而结缘程长庚，却是我心里常常引以为豪的事。关于程长庚，张恨水先生也曾写过文章，大意是说家乡有三十六把黄龙伞，但黄龙伞流于假，故只出舞台。梨园界把程长庚称之为“程大老板”，张恨水就以自己是“程大老板同乡”为荣。而我，也是以他们是我的乡亲为傲的。相信两位文学艺术大家的清辉四射，不断照亮家乡一代代青年才俊的心灵，给有志于文学艺术的家乡后学以力量。

我与徐霁旻同出潜山的徐氏一脉，若论起来他是我的长辈。我与他的交往少说也有三十余年了。我知道他从小就有着一个作家梦，后来凭借自己的文学才华，他幸运地在家乡文化艺术部门工作……研究戏曲，研究文物，写戏，写散文，涉足传记文学创作，他一直孜孜追求，做着他喜欢的事情。这两年我就读到了他的长篇传记《皖江才女——葛冰如传》《乌以风传》《刘王立明传》等。他深深根植在家乡丰厚的传统与地域文化土壤里，寻找乡贤们的足迹，在他们凡或传奇的人生中，凭藉一种巨大的人文情怀的烛照，融史料与文学于一体，用艺术的丝线串起散落在皖西南大地上的一个个历史的珍珠，写作并形成了自己的传记文学创作风格，这是值得我敬重和不断学。

承蒙霁旻宗亲不弃，嘱为作序，在此不揣浅陋，聊举所感以报命。

00pan style="font-family:宋体">序 募

003|章 戏幽党家

019|第二章京都名伶

057|第三章 三庆跷主

000|第四章 主编三国

118|第五章 皇帝恩赐

136|第六章 统领菊部

163|第七章 徽班领褂

194|第八章 奠定京剧

219|第九章 遵选传人

250|第十章 寿终正寝

273|尾声

28pan style="font-family:宋体">程长度艺术传人

282|程长度家世简表

233|参考书目

286|后 记

章 戏曲世家

之裔

程长庚是之后。他就是“程朱理学”的程颢、程颐的直系后裔。

“二程”即程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107），是同胞兄弟，均为北宋时期理学家和教育家。河南嵩县的程村，就是“二程”的故里。村东还遗存有石坊一座，上书“圣旨”，下书“二程故里”。村中路北遗存有“二程祠”一座，祠中有道学堂大殿和两座讲堂。宋士杨时“程门立雪”的典故就发生在这里。

程颢、程颐二人，生于官宦之家。据说兄弟两人孩童时代读书求学于姥姥家——孝感董湖西北隅（即今湖北省孝感市南闵集乡一带）。据《孝感县志》记载：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台，又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤飞临，集于东岗，产九子于其上，故而得名。

程氏兄弟，在孝感学习、生活达十多年之久时即读书于其台之楼上，故此台又名曰“程台”。程颐十八岁后，游伊洛太学，拜学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋的理学流派，形成独树一帜的“二程理学”。