《藏传净土论》由喇拉曲智仁波切著，索达吉堪布译，是藏传佛教的净土法门，着重宣说了往生极乐世界必不可少的四种因——明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿，再没有比这更殊胜的窍诀了。对一心念佛、发愿往生的人来说，实为不可多得的一部宝典。

索达吉堪布仁波切，四川甘孜藏族自治州炉霍人，生于1962年藏历六月初四，曾就读于甘孜师范学校。1985年，舍俗出家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大堪布。1987年，随法王朝拜圣地五台山，自此成为摄受汉族四众弟子的开端。1990-1999年，前往印度、不丹、尼泊尔、日本、新加坡、马来西亚、泰国，以及英国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国等国家弘法。2004年，法王圆寂后，为完成法王来竟的心愿，以网络、光盘等现代化方式传讲《入行论释-善说海》。

乔美仁波切简介极乐愿文喇拉曲智仁波切略传 缘起 前世 童年 受戒 求学 事业 弘法 行为 喜静 入灭 后记极乐愿文大疏 全文分二 甲一、分二(闻法方式) 乙一、总说 乙二、分三(分说) 丙一、善根为方便摄持加行发心殊胜 丙二、善根不为他缘所坏正行无缘殊胜 丙三、善根日日增上之结行回向殊胜 甲二、分二(所讲之法) 乙一、以令生欢喜劝勉修法 乙二、分三(真实宣说论义) 丙一、分四 丁一、分二(明观福田) 戊一、明观刹土之相 戊二、分四(明观佛及眷属) 己一、明观主尊身相 己二、明观其意功德 己三、明观主要眷属 己四、明观其余眷属 丁二、分七(积资净障) 戊一、分二(对治我慢之顶礼支) 己一、略说 己二、分二(广说) 庚一、思维名号不同而顶礼 庚二、思维持名号功德而顶礼 戊二、分三(对治吝啬或贪心之供养支) 己一、真实供养 己二、意幻供养 己三、自成供养 戊三、分四(对治愚痴之忏悔支) 己一、分四(以现行对治力忏罪) 庚一、分二 辛一、分三 壬一、忏悔三种身恶业 壬二、忏悔四种语恶业 壬三、忏悔三种意恶业 辛二、分五(忏悔身语意严重之恶业) 壬一、忏悔五无间罪 壬二、忏悔近无问罪 壬三、忏悔舍法罪 壬四、忏悔诽谤菩萨罪 壬五、忏悔恶见罪 庚二、分三(忏悔佛制罪) 辛一、忏悔别解脱堕罪 辛二、忏悔破菩萨戒堕罪0 辛三、忏悔失毁密宗誓言罪 庚三、忏悔未认识之自性罪 庚四、忏悔未知就犯之佛制罪 己二、以厌患对治力忏罪 己三、以返回对治力忏罪 己四、以所依对治力忏罪 戊四、分四(对治嫉妒之随喜支) 己一、随喜之功德 己二、随喜有漏无漏善根 己三、分别随喜大乘善根 己四、随喜特殊十善业 戊五、对治合法之请转法轮支 戊六、对治邪见之请不涅槃支 戊七、分二(对治怀疑之回向支) 己一、为众生获得究竟佛果作回向 己二、为成办暂时利益作回向 丁三、发菩提心 丁四、分四(发清净愿) 戊一、分三 己一、发愿临终面见佛菩萨 己二、分二(发愿死时断除对轮回之贪执) 庚一、对轮回之痛苦生起厌离心 庚二、断除贪执 己三、发愿往生极乐世界 庚一、愿获得妙相随好身 庚二、愿断除疑障 庚三、愿得授记闻佛法 庚四、愿赴其他清净刹 庚五、愿游不清净刹土 戊二、分二(思维刹土功德而发愿) 己一、总说 己二、分二(别说) 庚一、分三 辛一、大地之功德 辛二、妙树之功德 辛三、水与花之功德 庚二、情世界之功德 戊三、思维主尊功德而发愿 戊四、发愿自己终成佛 丙二、以宣说持佛号之功德而结尾 丙三、发愿顺缘——IX谛实语、陀罗尼咒加持结文净土教言阿弥陀佛极乐捷径修法愿海精髓