? 畅销书系列知心书第四辑，三联生活书店引进推出同系列经典《超越自恋》。
? 利用某种亲近的关系实现自己对他人的支配，并防止这些人试图与他保持距离；
? 内心冷漠，没有负罪感，但会毫不犹豫地想让别人产生负罪感；
? 善于言辞，会大量使用言语的双重意义来操纵他人，主动让别人感到不自在……
? 本书讲述了自恋的内核有关欲望、冲动、投射与防御的一系列机制，帮助存在自恋变态问题的人正视自身问题的症结所在，也帮助受害者他们之所以被操控，也是因为自带与自恋变态者共同的变态因素逃离操纵，解决问题，摆脱伤害，过上平和快乐的生活。
自本书版取得巨大成功以来，我收到了很多反馈和读者提出的问题。因此，我决定再版此书，对我的研究进行补充，并且在书中介绍一些读者的反馈情况，希望能帮助读者更好地理解本书的主题。
从心理结构而言，完全意义上的自恋变态者通常利用家庭、职业或爱情关系，希望使对方屈服。他需要通过这种亲近的关系来实现自己对他人的支配，并防止这些人试图与他保持距离。他的内心是冷漠的，没有负罪感，但会毫不犹豫地想让别人产生负罪感。他的价值观、感觉和行为会根据周边的人或环境而变化。从外表来看，他很可爱，会假装怜悯和同情别人。他会诱惑别人。如果需要的话，他还会一丝不苟地帮助别人，尤其是如果这么做能够让他达到自己目的的时候而这个结果通常是建立在他人痛苦之上的。他从来不会考虑别人的需求或感觉，除非是为了利用他们，为了操纵、孤立他的受害者，或是为了引导这些受害者按照他的意愿做事。自恋变态者以自我为中心，要求别人尽善尽美。他也善于欺骗。通常而言，他善于言辞，会大量使用言语的双重意义来操纵他人，把自己当成受害者从而获得他人的同情，或者主动让别人感到不自在。他没有自己固有的价值观，却会利用别人的道德观和价值观来达到自己的目的。他会使用表面上看起来非常有逻辑的理由来证明自己的投入行动。他可能会嫉妒或是背叛。他无法忍受别人的批评，但却一直不停地批评别人。为了抬高自己的价值，他会充分利用受害者的形象：他越贬低受害者，就越觉得自己厉害。如果感受到了焦虑，他会很快将这种焦虑转移到他人身上。他会使用一些机制（我们将在本书中逐一进行研究），让别人承担本应该属于他的暴怒、害怕、负罪感，换言之，他的疯狂。
然而，虽然的确存在完全意义上的自恋变态者，但我们需要知道一点，所有人都会在某些时刻使用某些自恋变态机制。因此，本书不仅仅阐释了自恋变态者，更希望能够全面描绘出心理变态的机制和原因。本书旨在能够大致描绘出正常状态和变态之间的界限。
关于该主题，唐璜（Don Juan）和卡萨诺瓦（Casanova）就是很难界定的人物。唐璜勾引女人，约会她们，但是他自己却不赴约，而是派他的仆人斯加纳列尔（Sganarelle）去确认这些女人是否真的赴约了。如果她们赴约，他就心满意足。至于卡萨诺瓦，他也勾引女人，但会去赴约，他会在消费这些女人后消失。这两个人都会让自己避免自身权力所带来的焦虑。唐璜需要确认自己形象的权力，而卡萨诺瓦需要确认自己未被阉割。因此，我们可以认为卡萨诺瓦是一个性欲反常者，而唐璜是一个自恋变态者。然而，两者都会在勾引女性之后逃跑，这是因为爱情关系会让他们认为自己处于危险的境地。
我们即将研究的自恋变态者会像唐璜一样勾引自己的猎物，但是他会留下猎物，然后慢慢摧毁这些受害者的形象。他充分享受这一切，并将自己的疯狂投射到这些受害者身上。他会让他制造出来的出气筒屈服，使其抑郁、暴力、变态、疯狂、生病，在严重的情况下，甚至会导致其自杀或因为交通事故而身亡。
我们在本书中将会遇到不同类型的人，让我们明白很难做出精确的诊断。我们将会观察瓦妮莎（自童年以来）的案例，并观察到她变成诱惑人的美人鱼（如同本书题词中引用的诗歌中的罗蕾莱），享受地看着船员触礁身亡。如果读者愿意，可以通过回答一些问题来尝试对本案例进行研究。在本书结束部分，我们将会给出一些开放性的答案。我们还会研究弗兰克的案例，他非常享受批评并贬低其妻子的过程，将妻子当作变态对待，从而让自己忘记儿时感觉遭遇背叛的记忆。我们还会研究让-皮埃尔的案例，他是公司老板，通过贬低自己的职员抬高自己的价值。我们还会研究皮埃蕾特的案例，她使用一些自恋变态机制让自己摆脱混乱的状态，但是她与完全意义上的自恋变态者不同，她会因感到被抛弃的焦虑而重新陷入混乱的状态。之后，我们会用很长篇幅介绍雅克（他是皮埃蕾特的男友）的反馈，他在和生病的女友生活了两年之后，彻底质疑了自己。届时，如果读者愿意，同样可以尝试找出本书中描述的所有机制。后，我们还将遇到一些变态父母，他们为了自己，不惜牺牲自己孩子的心理健康。
一些背景知识
保罗-克罗德雷卡米尔（Paul-Claude Racamier）1 在20世纪50年代提出了自恋变态者的概念。在那个年代，他主要致力于精神病，尤其是精神分裂症的研究。对他而言，精神分裂症患者非常恐惧自己内心的冲突，他们希望能尽快将其转移到他人身上。
保罗－克罗德雷卡米尔在其题为《天才的来源》（Le génie des origines）2的书中谈到变态者时，有如下解释：对变态者而言，一切都可以用来攻击思维的快乐和创新性；对自恋变态者而言，重要的是通过抬高自己的价值以求让自己逃离内心冲突（尤其是因为失去了心爱的人或物品而导致的痛苦）的需求、能力和快乐，而这一切需要以损害被操纵的客体（比如某个工具或陪衬物）为前提。
通过研究精神分裂症，哈罗德瑟尔斯 （Harold Searles）阐述了精神病患者与其精神疗法医生之间无意识过程的互动。在其题为《努力让他人发疯》（Leffort pour rendre lautre fou）的书中，他写道：让别人发疯是每个人的权力，即让别人无法自己存在，也无法通过回忆自己和发生在自己身上的事而思考、感觉或表达自己的欲望。自恋变态是一种让主体避免发狂的方式，能够让别人承担其混乱状态，从而避免让自己进入精神病的状态。
法国的精神病专家、精神分析师玛丽－弗朗斯伊里戈扬（Marie-France Hirigoyen）通过其题为《冷暴力》（Le harcèlement moral: la violence perverse au quotidien）的著作让自恋变态者这一概念得以普及。她将自恋变态者的典型机制，即精神折磨，定义为任何通过行为举止、言语、行动、肢体、书面形式呈现的，可能对某个人的人格、尊严、生理心理完整性造成伤害的过分行为，这些行为可能对这个人的工作或社会氛围造成破坏性的影响。
自恋变态
变态是日常语言中常见的词。部门经理又在思考什么，他真是个变态；善于勾引别人的人被认为是变态；某个困难让人烦恼，也成了变态的因素。
在一次培训中，我讲到变态一词。我让在场的每个人说出当他们听到变态一词时，脑海中个出现的词。结果如下：有毛病的、变质的、不道德的、坏的、脾气犟的、贪淫好色的、放荡的、放纵的、下流的、让人讨厌的……对于变态，每个人都有自己的定义。
在涉及变态（更确切地说，是自恋变态）的不同概念之前，我们首先应该确定其词义。实际上，在精神病理学中，某个词的意思可能和日常用语中的意思相差甚远。例如，忧郁一词，如果被诗人使用，它就是一个浪漫的词，而在精神病理学中，它却是一种严重的疾病。
诚然，变态一词沾有道德的印迹，但是道德本身不足以定义变态。因此，我们首先应该确定该词的定义以及对其进行分析所需要的概念。
然后，在试图弄清楚如何逃离自恋变态者的魔爪之前，我们将研究自恋变态的机制。自恋变态者会使用一些特殊的手段，比如粘连。他会粘在受害者身上，不允许受害者逃跑，并在粘住受害者之后，将其引入有害的环境。通过研究我们能够了解粘连机制的概念，还能更好地理解在试图摆脱自恋变态者之前，更重要的是与之保持距离。接下来，我们将研究自恋变态者将如何应对以及他将如何试图再粘连。俗话说，有备无患，如果我们能够预见他的反应，那么当我们看到他的挣扎，或是试图再次诱惑、威胁以及让我们产生犯罪感时，我们就不会感到意外了。
之后，我们将研究自恋变态的原因。为什么在描述自恋变态机制之后阐述自恋变态的原因？因为了解原因才能正确地对受害者进行治疗。在关于因为失去了心爱的人或物品而导致的痛苦的治疗过程中（一般而言，受害者需要面对的是与丧事类似的经历），我们将看到应对失去心爱的人或物品这一事实需要若干步骤。虽然在韧性之路上道歉非常重要，但如果它出现太早，可能会被否认，也可能会妨碍必要的治疗。
上文中提及的皮埃蕾特的男友雅克，在终于摆脱了皮埃蕾特之后，对我说：首先，我必须排毒，然后我才能治愈自己，重建自我。我只是试图理解，然后谅解。我希望自己能够重新找到同情之路，也希望我能够成为原来的自己。
在陪伴自恋变态者的受害者这个过程中，重要的是按部就班。我们可以建议这些受害者学会质疑，并让他们试着明白他们为什么会允许这样的情况出现，或者说他们为什么会遇到这样的人。然而，自恋变态者会花很多精力让受害者为其担罪。我们可以想象，在走出这段经历后，受害者很难进行质疑。而让他们这么做，则是让他们承担额外的负担，有可能让他们更加痛苦。他们经常遭受的一些攻击，严重贬低了他们的形象。因此，质疑可以是一种选择，但只能在受害者度过了类似丧事的经历之后，在其完成自我重建并重获其身份之后才能使用。
当我接待这些自恋变态者的受害者时，他们经常呈现出类似战争受害者、人质或自然灾害受难者的受伤症状。因此，通过对自恋变态者及其机制进行研究，我们将会明白，应该采取柔和的、结构合理的方法来陪伴这些受害者。
但愿本书能够帮助一些人进行自我重建，也能够帮助一些人学会质疑，同时我们更加希望所有人都能够学会在尊重相异性的前提下更好地照顾自己。
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