绪 论 … 1
节 研究缘起及意义…3
一、研究缘起 … 3
二、研究意义 … 3
第二节 研究对象及时空界定…4
一、部落名称及起源 … 4
二、时空界定 … 10
第三节 研究现状及资料来源…10
一、研究现状 … 10
二、蒙古族长调研究中的问题 …27
三、资料来源 … 31
第四节 研究方法与思路 …32
章 同源1945 年以前的乌珠穆沁部及其音乐生活 … 35
节 传统社会生活中的乌珠穆沁部及其音乐生活 … 37
一、部落认同、民族认同与国家认同 … 37
二、贵族阶级的音乐文化生活 … 40
三、平民阶级的音乐文化生活 … 47
第二节 清朝1945 年的乌珠穆沁部及其音乐生活 … 55
一、地域认同与行政认同 … 55
二、贵族阶级的音乐文化生活 … 57
三、平民阶级的音乐文化生活 … 70 小 结 … 73
第二章 异流1945 年以后的乌珠穆沁部及其音乐生活 … 77
节 作为中国少数民族部族的音乐生活 … 79
一、19451949 年：贵族阶级及其音乐生活的瓦解期 … 80
二、19491966 年：新中国成立后至文革前的繁荣发展期 … 82
三、19661976 年：文革时期的衰微期 … 93
四、19761978 年：文革后的缓慢复苏期 … 97
五、19782005 年：改革开放以来的多元混合期 … 98
第二节 作为蒙古国主体民族部族的音乐生活 … 100
一、19211990 年：受俄罗斯干预时期 … 100
二、19902005 年：民主改革胜利以来的民间音乐全面恢复时期 … 122
第三节 2005 年至今：申遗以来的飞速发展期 … 123
小 结 … 125
第三章 乌珠穆沁部长调的程式性 … 127
节 程式句法 … 130
一、唱词实词句法的程式性 … 131
二、唱词虚词的程式性 … 158
第二节 腔词结构的程式性 … 158
一、乐段结构内部腔词的程式性特征 … 160
二、乐段结构附加部分的腔词程式性特征 … 205 小 结 … 212
第四章 乌珠穆沁部长调的即兴性与互文性 … 215
节 口头表演与即兴特征之曲调、曲调框架、曲调互文 … 218
一、不同长调歌曲间 … 221
二、同一首长调歌曲 … 229
第二节 口头表演与即兴特征之唱词、唱词框架、唱词互文 … 240
一、不同长调歌曲唱词的互文形式 … 243
二、同一首长调歌曲唱词间的互文 … 261 小 结 … 273
第五章 口传语境中的记忆与传承 … 277
节 语境与传承：传承渠道、传承方式和传承关系 … 282
一、民间自然态的传承 … 284
二、官方贵族生活中的传承 … 290
三、官方专业音乐教育中的传承 … 291
四、官方专业音乐表演机构中的传承 … 292
五、重建的民俗活动中的传承 … 293
第二节 记忆方式与口头传承 … 294
一、标题记忆法意义记忆法联想记忆法与韵式记忆法相结合的记忆方式及记忆传承 … 295
二、时序记忆法与空间记忆法相结合的记忆方法与口头传承 … 303
第三节 口头传承机制下的三种现象 … 308
一、离曲失语现象 … 308
二、离语失曲现象 … 309
三、离曲存语现象 … 309
小 结 … 311
第六章 传承与变迁 … 313
节 地域性传承差异 … 315
一、部落内部原因 … 316
二、国家与民间的共同作为 … 334
第二节 变迁中的文化调适与集体认同以金色的马镫那达慕为例 … 341
一、以金色的马镫为仪式空间的历史记忆与部落认同 … 342
二、国家力量与民间力量下的历史记忆与部落认同 … 344
三、变迁中的文化调适与部落认同 … 349
小 结 … 351
结 语 … 353 参考文献 … 359
后 记 … 373
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