“本体”在中国语言文化中涉及事物的主体或自身以及事物的来源、根源、原因等方面。作为中国哲学核心内容的本体论充满着生命色彩。对人的本性或者人之所以为人的充足理由的确证构成中国哲学本体论对一切实在追问的思想内核。就先秦儒道哲学而言，道德构成.人之所以为人的基础，人的存在的可能本质上是道德可能的问题。对道德问题的探究是儒道本体论哲学的主要使命。
绪论
一研究契机
二研究现状综述
三研究思路与方法
四研究主要创新点
章早期中西哲学视野下的本体论
节本体以及本体论的词源学追溯
一汉语词源学上的“本体”概念
二西方哲学语境中的本体论概念阐释
三中国哲学语境中的本体论概念阐释
四宇宙本体论与道德本体论
第二节古希腊哲学视野下的本体论历史考察
一古希腊哲学对本原的探索——从泰利斯到德谟克利特
二古希腊哲学本体论的转向——从苏格拉底到亚里士多德
第三节诸子前哲学视野下的本体思想萌芽
一上古传说时代的万物起源观
二原始宗教视野下的“帝”“天”“德”观念
三原始阴阳、五行观念
第二章先秦儒道本体论生发的思想根源与契机
节先秦儒道本体论生发的思想根源
一儒家、道家思想派别源起过程中的本体思想预设
二邹鲁文化与荆楚文化的本体思想孕育
三儒家、道家主要代表人物思想性格中的本体诉求
第二节儒道哲学对感性生命的透悟与精神生命的超越追求
一儒道哲学对战争环境下个体命运的反思
二儒道哲学对生命进程中死亡现象的反思
三儒道哲学对精神生命的超越追求
第三节儒道哲学对秩序完善与信念重建的急切诉求
一儒道哲学对社会秩序完善的迫切需要
二儒道哲学对民众信念重建的殷切诉求
第三章先秦儒道本体论的本原进路——宇宙本体论
节华夏文明对宇宙本原的探索
一早期宇宙论视野下的盖天说、浑天说
二早期宇宙论视野下的阴阳、五行思想
第二节先秦儒道宇宙本体论的内涵
一宇宙本体的生生之义
二宇宙本体的生物过程
三万物存在本质的获得与确立
第三节先秦儒道宇宙本体的基本特征
一宇宙本体具有超越性、真实性、绝对性
二宇宙本体的神妙功用具有永恒性
三宇宙本体的发用流行具有客观规律性
四宇宙本体与万物间的关联
第四节先秦儒道宇宙本体论的向下落实
一亲近自然，热爱生命
二尊重规律，循道而行
第四章先秦儒道本体论的道德进路——道德本体论
节华夏早期文明背景下“德”的源起
一祖灵崇拜意识下的精神突破
二春秋人的道德自救
第二节先秦儒道道德本体论的内涵
一道德本体的基本内涵
二道德观念的价值来源
三人本质上是道德的存在
第三节先秦儒道道德本体的基本特征
一道德本体的“形上”特质
二道德本体论的思辨特色
三道德本体的实践特性
第四节先秦儒道道德本体论的落实
一从孔子的“仁”到荀子的“礼”
二从老子的“自然无为”到庄子的“独与天地精神往来”
第五章先秦儒道本体论视野下“人”的“发现”
节人主体性地位的凸显和确立
一早期人类自我主体意识的觉醒
二儒家哲学视域下人的主体性呈现
三道家哲学视域下人的主体性呈现
第二节先秦儒道宇宙本体论视域下“人”的“发现”
一人是宇宙整体构成的组成部分
二人是宇宙化生进程的直接参与者
第三节先秦儒道道德本体论视域下“人”的“发现”
一人是道德本体的思想建构者
二人是道德实践的直接参与者
第六章先秦儒道本体论的整体评价
一儒道哲学的时代回应与精神担当
二儒道哲学思想体系的理论根基
三破解人类生存难题的启示
余论
参考文献
后记
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