前言
《漢魏六朝集部珍本叢刊》（以下簡稱《叢刊》）爲國家社科基金重大項目漢魏六朝集部文獻集成的重要成果之一。所收典籍，起於北宋天聖明道刻本《文選》，訖於清鈔本《文章緣起》，總計二百六十一種，包括宋元刻本十五種，明刻本一百五十四種、活字本三種，名家稿鈔本三十一種，其他版本五十八種，其中有名家批校的達一百一十多種。精校名槧，彙印百册，蔚爲大觀，是迄今爲止收録漢魏六朝集部文獻爲系統、爲豐贍的大型叢書。在選目方面，全書儘可能地呈現存世漢魏六朝集部典籍的整體風貌，所選底本絶大多數是現存早或有名家批校題跋的版本，兼具研究和收藏價值。
集部之名，由來已久。漢代以降，典籍浩繁，至劉歆總括群篇，撮其指要，以類相從，著爲《七略》，而後班固依《七略》而著《漢書·藝文志》，目録之學，由此而生。魏晉時期，文體意識自覺，鄭默始制《中經》，荀勖更著《新簿》，於是經史子集，四部漸明。《隋書·經籍志》遂以之擘分典籍，綱舉目張，部帙井然。集部又有别集、總集之分，《隋書·經籍志》云：别集之名，蓋漢東京之所創也。自靈均已降，屬文之士衆矣，然其志尚不同，風流殊别。後之君子，欲觀其體勢，而見其心靈，故别聚焉，名之爲集。又云：總集者，以建安之後，辭賦轉繁，衆家之集，日以滋廣，晉代摯虞，苦覽者之勞倦，於是採擿孔翠，芟剪繁蕪，自詩賦下，各爲條貫，合而編之，謂爲《流别》。是後文集總鈔，作者繼軌。屬辭之士，以爲覃奧而取則焉。揆之所載，似以《楚辭》作爲集部的源頭。後成定制，歷代因之。故《四庫全書總目·集部總敘》云：集部之目，《楚辭》古，别集次之，總集次之，詩文評又晚出，詞曲則其閏餘也。
《隋書·經籍志》集部首録《楚辭》，十部，二十九卷；次别集，四百三十七部，四千三百八十一卷；次總集，一百零七部，二千二百一十三卷。這種先别集、再總集的編纂次序，符合文獻生成的一般規律。然而，時序遷移，原典漫滅。今之所存漢魏六朝别集，雖間或有舊編别集，但從現存資料看，多數成於宋元以後，乃編者根據此前總集、類書等群籍彙纂而成。從一定意義上説，總集、類書往往是漢魏六朝别集編纂的資料淵藪。因此，這次編纂《叢刊》，採取了先總集、次别集的編纂次序。另外，在《隋書·經籍志》中，《文章流别集》《文心雕龍》《詩品》等著作歸入總集類。這樣編纂亦符合實際。漢魏六朝時期，專門的詩文評著述尚寥寥可數，多以總集或選本形式呈現，並附以評論，彰顯文學批評功能，其自身還不足自成一類。《叢刊》編纂，爲示醒目，遵循《四庫全書總目》舊例，將詩文評著作獨立出來，置於後。至於《楚辭》類研究著作，因與《叢刊》體例不符，不予收録。具體收録簡介如下：
總集二十種。其中《文選》四種，包括北宋天聖明道刻本、南宋贛州州學刻宋元明遞修本、南宋杭州開牋紙馬鋪鍾家刻本殘卷、南宋建陽陳八郎本等，這將會極大地滿足《文選》研究的基本需求。《玉臺新詠》八種，包括明嘉靖十九年（一五四〇）鄭玄撫刻本、明汲古閣本、袁宏道批明天啓刻本、明崇禎二年（一六二九）馮班鈔本（馮班、何士龍校跋）、明崇禎六年（一六三三）趙均刻本、明五雲溪館銅活字印本、清紀昀校正稿本、近人徐乃昌札記稿本等，都是校理《玉臺新詠》不可或缺的文獻資料。《古文苑》用南宋端平三年（一二三六）常州軍刻、淳祐六年（一二四六）盛如杞重修本，是傳世早的《古文苑》章樵注本。《六朝詩集》用明嘉靖刻本，學者或認爲出自宋本，或認爲是明人所編，結論雖有不同，但此書在研究漢魏六朝集部成書層次和文本變異方面所具有的參考價值，已成爲學界共識。《古詩十九首》詮釋著述五種，集中展現了清人研究《古詩十九首》的成果。此外，還收録了清光緒十五年（一八八九）枕湓書屋刻本《六朝文絜箋注》。
别集二百二十六種。明清以來，漢魏六朝别集的彙編，主要有汪士賢《漢魏六朝二十一名家集》、張燮《七十二家集》和張溥《漢魏六朝百三名家集》等。其中《漢魏六朝百三名家集》爲完備，上自賈誼，下迄薛道衡，凡一百零三家。《叢刊》在上述彙編基礎上又有所調整，多有增補，不僅作者人數增加到一百二十六人，且同一著作，在兼顧系統性的同時，特别注重傳世稀見本、精校精刻本、批校評點本或重要研究著述的廣泛收録，總數多達二百餘種。珍稀版本方面，如《曹子建集》用現存早的宋刻本，《陸士衡集》用清影宋鈔本《晉二俊文集》作底本，既保留了宋本陸機集面貌，且約略可見陸機集據《文選》、類書重編的內證。《陸士龍文集》十卷，用南宋慶元六年（一二〇〇）華亭縣學刻本，是現存陸雲集早的版本。明崇禎年間潘璁刻《阮陶合集》本之《阮嗣宗集》二卷，保留了阮籍十三首完整的四言《詠懷詩》，爲存世版本中所獨有。明毛氏汲古閣影宋鈔本《鮑氏集》，可以讓讀者直接瞭解到宋本鮑照集的原貌。明刻本《江文通文集》保留了删削未盡的宋代諱字，或是出自宋本的旁證。明鈔本《梁陶貞白先生文集》，所據爲南宋紹興本。《常州先哲遺書》和《玉海堂影宋叢書》中的《梁昭明太子文集》，皆云出自宋本。《王司空詩集注》不分卷（北周王褒撰），爲清段朝端注，是王褒研究的重要著作，收録初稿和二稿兩個版本。精校精刻方面，編者盡力搜羅存世的精善之本。如明正德十年（一五一五）華堅蘭雪堂銅活字印本《蔡中郎文集》十卷，有黄丕烈跋，是現存蔡邕集早版本，也是存世比較早的中國活字印刷本之一。清咸豐二年（一八五二）楊氏海源閣所刻《蔡中郎集》，校勘精審，輯録篇目齊備，有趙之謙跋，庶幾可作爲整理蔡邕集的底本使用。清人吴志忠《校蔡中郎文集疏證》，既可反映乾嘉時期的治學風氣，也爲今人的校注整理奠定了基礎。《叢刊》收録的陶淵明集多達十種，其中宋元刻本五種，包括宋刻遞修本（明州本）《陶淵明集》，爲現存陶淵明集早的版本，保存了大量的古本陶集異文。另外還收録清代重要的陶集注疏著作，如詹夔錫《陶詩集注》（管庭芬過録何焯、查慎行批）、吴瞻泰輯《陶詩彙注》、馬璞輯注《陶詩本義》、陶澍集注《靖節先生集》（莫友芝校並跋）、陳澧撰《陶詩編年》等。批校評點方面，《叢刊》選入版本中多有名家批校題跋，有趙懷玉、翁同書、傅以禮、盛鳳翔、傅增湘等人的校記；有何紹基的評點；有吴騫、黄丕烈、邵淵耀、翁同書、莫友芝、唐翰題、趙之謙、丁丙、汪駿昌、宋康濟、繆荃孫、王頌蔚、莫棠、傅增湘、鄭振鐸、趙元方等人的題跋；也有出自馮舒、周亮工、毛扆、王芑孫、嚴元照、莫友芝、周星詒、傅增湘等人之手校跋並存的著作。還有些版本過録以往的題跋批校成果，包括文嘉、葉奕、彭元瑞、張燕昌、黄丕烈等人的題跋以及陸貽典、查慎行、何焯、盧文弨等人的批校。漢魏六朝作家别集經過這些名家巨擘的批校評騭，足以讓人萌生一種先睹爲快的閲讀激情。
詩文評著作十五種。其中《文心雕龍》七種，《詩品》五種，《文章緣起》三種。敦煌石室所藏唐寫本《文心雕龍》殘卷，爲現存早的《文心雕龍》版本，可以説接近《文心雕龍》原貌。宋刊《太平御覽》所收《文心雕龍》，所據可能就是隋唐以來的鈔本，故將其所涉頁面按《太平御覽》卷次順序輯出。元代至正本《文心雕龍》則保留元刊本舊貌。明清人注釋或批點《文心雕龍》，也收録四種。《詩品》有明正德元年（一五〇六）退翁書院鈔本（黄丕烈跋），曾被視爲影宋鈔本。元本《山堂考索》全文收録《詩品》，保留了《詩品》的宋元舊本面貌。《得天爵齋叢書》本中的《文章緣起訂誤》一卷、《文章緣起補》一卷，爲清人錢方琦校訂本，很有參考價值。另外，明陳懋仁補注、清吴騫校的《文章緣起》，亦爲世人所稀見。
在印製方面，這些深庋密鎖、積久塵封的珍貴典籍，經過高清彩色掃描，灰度製版印行，化身千百，嘉惠學林。書中的批校題簽，一仍其舊；題簽影響原文的，採用技術手段酌情處理，兼顧到原文與批校的內容，可以相互參酌。凡原書封面或封底、襯葉有書名、印章等有效信息的，一概保留。原書缺頁，盡力找同版本補齊。需要説明的是，何紹基批校本《漢魏六朝百三名家集》的主要價值在何氏圈點批校，原文較爲常見，故其原缺者不作補配。
《叢刊》的編纂，孫少華負責書目的初選，劉明負責內容提要的撰寫，南江濤負責底本的收集。作爲主編，我對於他們的辛勤付出，表示由衷感謝。我們的工作，還得到國家圖書館、上海圖書館、南京圖書館、首都圖書館、中國科學院文獻情報中心、中國社會科學院文學研究所圖書館等近十家收藏單位以及國家圖書館出版社領導和編輯團隊的大力支持，其高情雅意，讓我們感念不忘。由於衆所周知的原因，有些重要善本，雖知深藏某處，卻無緣收録，不無遺憾。我們也衹能寄希望於來日，再續新編。
劉躍進
二〇一九年十月十日
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