《苏州园林园境系列》是多方位地挖掘苏州园林文化内涵，并对园林及具体装饰构件进行文化阐释的专门性著作。苏州园林中的花窗，以多变的造型，精美的纹饰，犹如墙之眉眼，使之顾盼有姿。本书精选了苏州园林花窗700 多例，以图案形式内容分为自然符号、抽象的吉祥动物纹样、花卉纹、器物图案、文字图案、吉祥组合图案六个部分。

1.本套丛书细致入微地挖掘了苏州园林的具体构成要素中所隐含的文化意义和形成原因。属本书作者在苏州园林研究中的首创。
2.曹林娣教授深入研究苏州园林文化，对苏州园林中的塑雕、木雕、花窗、门窗、铺地等构成部件进行系统的整理、分类。没有同类书。
3.苏州园林作为中国园林的代表，读者群较大且稳定。

序二
辟牖栖清旷花窗
在白粉墙上开辟窗洞，窗洞内用望砖和屋瓦（蝴蝶瓦）砌成透空图案的窗，是中国园墙上的一种装饰性透空窗，称漏窗漏砖墙漏明墙花墙洞透漏窗等，今统称为花窗。
花窗由排气采光等实用功能的窗棂发展而来，早有斜网格纹图案的窗棂实物是西安秦始皇兵马俑坑内的铜车马。秦以后，窗棂的图案有菱纹、回纹、锯齿纹等，由简单的实用功能发展到审美追求。从宋代至清代窗棂纹样已达几十种。这些样式或单独或相互交叉组合，组成了无数种图案样式的窗格心棂花。花窗多采用窗棂上的各种图案，意象繁复，构图巧妙，雕工精致，镶嵌在园林墙体上。
花窗首先以美的造型，成为具有独立欣赏价值的艺术品。明代计成《园冶》记载有瓦砌连钱、叠锭、鱼鳞等类，计成或嫌其俗，一概屏之，另列16 式，有菱花漏墙式、绦环式、竹节式、人字式等，其他均无名目，惟取其坚固。
苏州园林漏窗图案制式不断翻新，异彩纷呈：窗框有规则匀称的几何造型，如菱形、圆形、折扇形、六角形、矩形、八角形、直定胜倒挂金钟、如意、灯笼、宝瓶形、桃形、石榴、荷花等；窗芯花样更是变化多端，有菱花、书条、绦环、套方、卍字、波纹等；有美好的自然物象，如梅花、海棠、葫芦、秋叶、桃子、石榴、鱼鳞、钱纹、球纹、葵花、佛手、如意、波纹、冰裂纹等；灵禽瑞兽，如仙鹤、鹿、喜鹊等；还有代表文人风雅的琴棋书画，甚至诗窗……足有千种以上。台湾林本源园林有蝙蝠、蝴蝶、双桃、石榴、佛手、南瓜、柚子、宝瓶、双瓶、双钱等多种漏窗造型，形象逼真。
花窗大多为寓意造型，是一种观念和情感符号，熔文学、书画、雕刻、戏曲、民俗等于一炉。
花窗图案吉祥，寄托着人们美好的生活愿望，对健康、平安、幸福生活的渴望，增加了浓浓的世俗生活气息。表现了士大夫文化与民俗文化的掺和渗透。士大夫文人虽然竭力标举高雅脱俗，但他们毕竟生活于人间，有七情六欲，有生活企求和理想。如卍字、定胜、菱花、鱼鳞、钱纹、如意、佛手、桃、牡丹、石榴、云龙、蝙蝠、松鹤、八卦、暗八仙、柏鹿、狮、虎等。
双喜图案、秋叶造型表现了爱情、婚姻、功名等喜庆的不倦主题。连续几只漏窗图案寓意，可以组合成一句吉祥语言，如东山雕花大楼门楼两旁围墙高处的四扇漏窗图案是纡丝、瑞芝、藤景、祥云，以寓福寿绵长的愿望。
留园古木交柯对面六扇漏窗，从东到西的图案分别为六角形、盘头字、八角套海棠、海棠珠花、葵花、藤景如意等吉祥图案，表示称心如意、富贵满堂、福禄绵长等生活理想。
花窗中还有大量的比德符号，有人比之为文人心之七窍。《论语·子罕》：子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。凋，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：士穷见节义，世乱识忠臣。（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：岁不寒无以知松柏；事不难无以知君子。（《荀子·大略》）园林中大量的人文植物，正是比德符号，如梅兰菊竹四君子、松、荷花、葵花等。自然物象中的冰裂纹、冰梅纹也用以象征君子冰清玉洁的人格。
得中国书画同源之助，苏州窗饰图案中有用文字塑成、连缀成诗句的诗窗，来形容园境，独树一帜，这在世界各国也是的。如退思园九曲回廊是山水园动观赏景点，廊壁上开辟了九个图案雅致的漏窗，分别砌上唐代李白《襄阳歌》中的名句清风明月不须一钱买九字，诗被物化了，景被诗化了，诗境、园景融于一体。
清物漏窗，营造出古色古香的文化氛围。如以博古器物诸如古瓶、玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等各种优雅高贵的摆件组成的博古窗，琳琅满目，给人以艺术美的享受。
琴、棋、书、画漏窗，正是文人风雅的象征物。狮子林九狮峰背后面南的粉墙上，有风格独具的四幅花窗一字排开，依次塑有古琴、围棋棋盘、函装线书、画卷，设计精美，线条简洁，独树一帜，指的是古代文人所喜爱的琴、棋、书、画四桩雅事。
千姿百态的漏窗将美的对象间隔起来，构成了天然的取景框，诚如贝聿铭所说，在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气；但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。
钱钟书说，窗子打通了人与自然的隔膜。花窗接纳松竹石韵、吞吐朝晖夕影，山之光、水之声、月之色、花之香，真个是一朵花中窥见天国，一粒沙中表象世界，它可以组成宗白华先生所说的形、景、情三层艺术结构，从窗眼窥青山一角，造就幻美的境界，而这种构图，使片景孤境自织成一内在自足的境界，无求于外而自成一意义丰满的小宇宙a，天巧与人巧浑融为一。
园林花窗，以多变的造型，精美的纹饰，犹如墙之眉眼，使之顾盼有姿，既可使平直的墙面产生变化，又因不同光影的照射，使花窗的投影犹如在白粉墙上绘就的一幅幅斑驳陆离、变幻不定的水墨画，美不胜收。
苏州园林漏窗，常作连续排列，产生韵律感，大多是外框形状相同，但图案各异，于统一中求变化，如留园中部入口处的六扇漏窗；也有外框形状图案均不同，但等距离布置，在变化中有统一，如环秀山庄假山西侧廊壁上的一排形态各异的漏窗。
苏州园林漏窗是一道亮丽悦目的风景线，是吴地人民在长期的文化活动中积累的智慧结晶，也折射出华夏窗饰艺术博大精深的文化渊源，体现了吴文化的民俗意义和士大夫的审美精神。
本书精选了苏州园林漏窗700 多例，并以图案形式内容分为六章。
由于图案大多十分抽象化、写意化，有些已经无法看出其原型，有的根本就没有原型，如花卉纹样，大多弯曲呈如意头，有的图案就是如意花瓣组合成花卉模样，是一种创造性组合图。图案线条往往相互借资，甚至是横看成岭侧成峰，很难确认。实在难以捉摸的图案，作为难以确指指称意义的形式美构图，我们另列附图一目。

曹林娣，1969年毕业于北京大学中文系古典文献专业；1981年在西北大学中文系获文学硕士学位。苏州大学文学院教授，中国古代文学专业硕士生导师、苏州大学艺术学院设计艺术学专业博士生导师。曾任日本帝冢山学院大学、台北东吴大学中文系客座教授。主要从事中国古代文学和园林文化的教学、研究工作。2017年获首届苏州风景园林终身成就奖。撰写(独著、合著及参编)相关著作二十多部，在《文艺研究》《江苏社会科学》《中华遗产》《中国国家地理》《文艺争鸣》，新加坡《新世纪学刊》等学术刊物上发表论文80余篇。

目录
总序
序一
序二
001 章 自然符号
002 节 拟日纹
002 一、变形涡状日纹
006 二、方形套涡状日纹
008 三、组合变形涡状日纹
011 第二节 ?d形
011 一、?d和软脚?d符号组图
015 二、以?d为中心组图
017 三、几何图外围?d字
021 四、如意海棠?d字
023 第三节 冰裂纹、冰梅纹、冰裂中
镶嵌贝叶、九子
023 一、冰裂纹
024 二、冰梅纹
025 三、冰裂中镶嵌贝叶、九子
025 第四节 八卦图纹
027 第二章 抽象的吉祥动物纹样
028 节 龙、九子、夔龙
029 一、龙戏珠
030 二、九子
030 三、夔龙纹
036 第二节 蝙蝠、蝴蝶
036 一、蝙蝠
041 二、蝴蝶
049 第三节 鱼、龟
049 一、抽象鱼纹
051 二、鱼鳞纹
051 三、龟锦纹
055 第三章 花卉纹
057 节 牡丹纹、荷花纹、贝叶纹、
宝相花纹、葵花纹、向日葵纹
057 一、牡丹纹
063 二、荷花纹、贝叶纹
067 三、宝相花纹
069 四、葵花纹、向日葵纹
076 第二节 海棠花纹、梅花纹、栀子
花纹、 橄榄纹、蔓草
076 一、海棠花纹
089 二、梅花纹
091 三、栀子花纹
092 四、橄榄纹
094 五、蔓草
094 第三节 石榴、葡萄、葫芦、桃、
芝花、柿蒂纹、红叶、菱花
094 一、石榴、葡萄、葫芦
098 二、桃、芝花
109 三、柿蒂纹、红叶、菱花
113 第四章 器物图案
114 节 喜庆器物
114 一、如意头
126 二、银锭、挂钟、灯笼、绦环、绶带
130 三、花瓶、花篮
137 第二节 厌胜避邪器物
137 一、暗八仙
140 二、方胜、盘长
142 三、古钱
146 第三节 文人风雅器物
146 一、书条
146 二、四雅
151 三、折扇
153 第五章 文字图案
154 节 福、寿、囍
154 一、福
155 二、寿
161 三、喜、
163 第二节 诗窗
165 第三节 十字纹、亞字纹花窗
167 第六章 吉祥组合图案
168 节 吉祥植物组合
170 第二节 动植物组合
170 一、凤戏牡丹
171 二、骑象（吉祥）
171 三、鹤鹿松
173 四、鱼、鸳鸯、喜鹊、莲、梅花、葡萄
175 第七章 花窗制作技艺
178 节 混水花窗的传统制作工艺
178 一、混水软景花窗制作工艺
179 二、软硬景混水花窗的制作工艺
180 三、泥塑花窗的制作工艺
180 第二节 清水花窗的制作工艺
180 一、清水软景花窗的制作工艺
181 二、清水硬景花窗的制作工艺
181 第三节 花窗在园林中的配置
184 附图
186 附录
192 后记
194 参考文献