新美南吉创作艺术论_钟放_9787513069373

童话作家新美南吉（19131942）也是一位杰出的诗人。他的童话充满诗意，他的诗歌也充满故事性。新美南吉参加的文学社团活动并不多，大部分时光，他都在故乡爱知县半田市生活，贫困与疾病并未消磨他创作的热情，生前的寂寞也不妨碍他死后成为日本有影响力的童话作家。他的童话《去年的树》《山里的春天》先后选入中国小学语文课本，《小狐狸买手套》成为中国语文教师非常推崇的课外经典。本书分析了这一现象背后的文化意义和语文教学法的相关问题。全书的核心部分收录了中日对照的新美南吉诗歌一百余首，包括相关注释和文化解读，预计五万字左右。本书还将用大约两万字的篇幅探讨如下问题：新美南吉的诗歌写作风格，诗歌中的小动物与昆虫意象，亲情与责任、贫穷与死亡等作品主题。全书不包括新美南吉童话的原文和译文。

《东北师范大学日本诗歌翻译与研究丛书》已经完成第四本。去年春节，第二本收尾；今年立春，第四本杀青。故乡东北，母校东师，年年岁岁雪相似，岁岁年年文不同。著名表演艺术家王晓棠曾经用永远向上向前概括她的艺术人生。我想：这六个字也可以用来激励我们，为了自己热爱的学科长期奋斗。
没有好，只有更好。学术研究、图书出版也是如此。诗歌翻译与研究作为一项事业，在路上。
我确实想给北原白秋、新美南吉、野口雨情这些著名作家编写年谱。我理解的年谱是《中国历史研究法补编》里提到的属于史学著作类型之一的年谱。按照梁任公的说法，早的年谱，是北宋元丰七年（1084 年）吕大防做的《韩愈年谱》《杜诗年谱》。当年在南开大学听讲史学理论入门一类的课程，老先生领着我们刚入门的硕士研究生阅读《中国历史研究法》与《中国历史研究法补编》。作为读者，我非常喜欢梁任公的文章。因为对这部书印象深，所以总觉得编写年谱是一件超难的工作。好多冠以年谱二字的书籍都是厚达百余页。我心目中的年谱和日文书籍里的 3~5 页那种年谱大不相同。因此，就不敢动笔。
学问上的中外结合、文史结合不是一件容易的事情。诗歌可以译，而那短短数页日式年谱不可译。日式年谱有日式年谱的价值，不可全面否定，但是中国的学术要以中国传统为底色，梁任公树立的学术模板，更值得追随与尝试。更何况翻译简短的日式年谱收入书中，有敷衍塞责之嫌。更深层次的中外兼通、文史结合只有在以后的岁月中慢慢努力了。年谱，不能明
知其不可为而为。
在两年前，我开始翻译南亚文学名作尼泊尔长诗《慕娜马丹》，因为对于雪域高原的文化缺乏感性认识，只译到不足全诗四分之一就被迫搁笔。这部长诗在国内已经有两个译本，但是阅读和吸收南亚文学的营养，对于我深耕日本文学是大有裨益的。这两年，出于科研的需要，我也曾想过重译英国诗人哈代
（18401928 年）的作品。对于突出季节性，行数、字数有严格限制，和日本俳句有些相似的韩国时调，我也非常关心，觉得改革开放初期老一代翻译家译出得太少，读着不够解渴。量力而行是为正道，那些有意义、有价值的工作自有更多的年轻才俊迎难而上。国别研究需要做一些长期有效的甚至永不失效的研究题目。在社会科学领域，是否存在永不失效的研究课题呢？在大约 40 年前，中国史学界还在热烈讨论中国古代史封建社会的起止时间，明治维新到底是改革
还是革命，这些问题现在也许没人关注了。或者说，长期有意义的学术题目不好找。不过，对于日本研究来说，俳句的翻译就是一个细水长流的学术领域，永远不是热门，永远也绕不开去。鉴于俳句的特殊性，将来可能要推出第二本俳句翻译或者译研结合的专著。永远向前向上，推进学科与各项事业的进步，是我的初心。
回顾这五年多的时间，从摸索到积累，从开辟路径到取得一点成绩，都是各级领导关心的结果。感谢韩东育副校长、王占仁副校长，社会科学处的王春雨处长，日本研究所的陈秀武所长，他们一直在支持我、鼓励我，也提出了许多宝贵的意见，让我在前进中多了力量，明了方向。日本诗歌的翻译与研究是一项很艰难的事业，但这五年来，我从未感觉孤独。尚侠教授已在病中，他曾是东北师大中文系的一位才子。我在外国文学和中国文学方面的感悟有好多是受教于
他。尚侠老师同时代的学者，如于长敏教授、刘春英老师也给了我不少启发。翻译家林少华教授在二十多年前就曾经给我以鼓励，令人永生难忘。
我们东北师大有深厚的日本文学研究基础，步入新时代以后，更应该继承传统，勇于创新。这套《东北师范大学日本诗歌翻译与研究丛书》，就算是我对前面几代老前辈的小小答卷吧。

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