“礼”是春秋时代政治规范的核心要素，“礼”所体现的基本精神和原则，是政治权力非绝对化条件下各种政治势力在遇到问题和分歧的时候需要“讲道理”，春秋也因之而成为古代中国仅见的人们在政治实践中普遍“讲道理”的时代。“讲道理”与强利追求正相对待，正如钱穆先生所言，作为“道理”核心内容和“讲道理”基本依据的“道义礼信，在当时的地位．显见超出于富强攻取之上。此乃春秋史与战国史绝然不同处”。。在古代中国“”与“实力”和“”往往密不可分，因为追求利往往需要拥有实力和行施，而“实力”和“”又必然以利为最终的归宿。把国家的各种资源全部集中于的掌控之中，在短期内无疑是追求“富国强兵”“国家”提升其实力和行施的最为有效的手段，所的形成与对“…‘实力”和“”的崇尚密切关联。

    徐复观先生指出“封建制度渐渐崩坏的过程．即是政治渐渐形成的过程”蒙文通先生指出“春秋以来之贵族废……而君权极矣”先生也把“贵旅阶级”被早早消灭政体的建立和长期延续联系在一起。。因及相应的思想观念的建立，是与对“到春秋而发展到它的点”的“古代的贵族文化”’的背离和··扬弃’’相一致的，而在这种背离和“扬弃”的过程巾，对利的崇尚追逐和对“道理”的否弃又是重要的关节点。笔者便试图通过对这一“关节点”的分析，理形成的一条重要线索。

    一、春秋时期政治权力的非绝对化

    西周大一统局面的终结和“礼乐”的相对崩坏与春秋时期一些消极现象互为凶果，但大一统局面的终结和“礼乐”的相对崩坏同时也催生出许多积极的因素．其中最为突出的是政治权力的非绝对化，而政治权力的非绝对化又突出体现于君权的非绝对化。钱穆先生曾精辟地指出“宗法封建时代，糟权未能超出于宗族集团之上。故君、卿、大夫之位，

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一、选题意义

    1.春秋战国是中国历史上重要的社会变革时期，也是思想文化的繁荣时期，商人在这一阶段的历史舞台上异常活跃，对这一时代的社会转型产生了巨大影响，商人地位的重要使得深入研究他们极有必要。

  2．春秋战国时期的士人对社会现实有深刻的认识，他们奔走于各国之间竞相阐发自家的主张，使整个时代呈现出“百家争鸣”的局面。大商人子贡对7L子儒家思想的宣扬，范蠡对老学向黄老之学的转变都起到了关键作用，从这一角度来探讨商人与士人的关系以及商人在思想文化传播中所起的作用，对全面认识这一时期的社会发展具有重要的意义。

  3．战国伊始，以商鞅为代表的法家首倡“重本禁末”，为秦国的富强发挥了重要的作用，奠定了吞并六国的基础。但“抑商”无疑会阻碍商品经济的发展，这与整个时代的经济发展潮流相悖逆，追究这一现象发生的深刻原因，有助于认识这一时期社会发展的动因=

  4．商人是商业活动的主体，是动的社会力量。了产品的广泛流通，加强了文化的传播，每一个时代的社会生活都与商人密不可分。春秋战国是商业发展的关键时期，是商业文化的滥觞，而商业文化是中华文化的重要组成部分，探究春秋战国商人在这一过程中所起的作用对了解这一时代的社会全貌具有重要的意义。

  二、研究现状

  先秦经济史和经济思想史代学者研究的，尤其是自20世纪80年代以来研究成果更加丰硕。前辈学者通过几部商业通史系统展现了中国商业发展的脉络，但以春秋战国时期的商人为视角，探讨春秋、战国时期社会思想由重礼义逐渐利的转变的论著并不多见，多为研究这一时期商人及商业的发展及变化。

    pan style="font-family:宋体">．商人与商业的产生

    商人与商业的起源问题学界讨论已久，但观点仍存在分歧。王孝通在《中国商业通史》中指出，在传说中的伏羲神农时代就已经有了交换活动，随着交易活动的扩大就出现了商业。。这时的交换只是以物易物，交换的双方也并非后世所说的商人。张一农认为私商是从西周开始出现的，春秋战国以后，这支队伍不断发展，并且分为自由的富商大贾和自由的中小商人两部分。。王兆祥认为：“最初的商人是从统治阶层中产生的，而且春秋时期一些国家的统治者重视商