房玄龄是初唐良相、杰出谋臣，“贞观之治”的主要缔造者之一。
房玄龄生于北周宣帝大象元年（579），出身于士族门第，从小接受了良好的教育，广闻博览，善诗能文，精通儒家经典，可以称得上是当时的全才。
隋炀帝大业十三年（617），李渊在太原起兵，李世民被派到渭北攻打隋军。这时正任隋隰城（今山西省汾阳市）尉的房玄龄，终于看准了时机，毅然脱离了隋王朝，“杖策谒于军门”，与李世民一见如故，从此成为秦王府中的重要幕僚，为李世民扫平群雄，取得帝位，开创“贞观之治”立下了大功。
贞观三年（629），即唐太宗李世民登基的第三年，房玄龄任尚书左仆射，行宰相之职。此后将近二十年，房玄龄一直连任相职，至贞观二十二年（648）病故。
房玄龄长期连任相职，一直兢兢业业，不敢有丝毫懈怠。他办事认真，一物一事也不疏忽。
唐太宗对房玄龄十分信任，把用人大权完全交付给他。房玄龄根据唐太宗“量才授职”“任官惟贤”“务省官员”的原则，对所有中央官员重新进行了审核优选，最后只留下精干人员共六百四十员；房玄龄善于发挥别人的长处，“闻人有善，若己有之”。他和杜如晦配合得最好，杜如晦的长处是善于判断，而房玄龄善于预先谋划，时人称为“房谋杜断”。
房玄龄在唐太宗左右，虽不像魏徵那样成为刚直不阿的诤臣，但觉得有不当处，也经常向唐太宗当面提出意见。例如贞观十七年（643），唐太宗问周围的大臣：自古草创之主，至于子孙，多乱何也？房玄龄在一旁答道：那是因为幼主生长深宫，少居富贵，未识人间情伪和理国安危的缘故。以此来警诫唐太宗不要过于宠爱子孙。
正由于房玄龄对唐太宗忠心耿耿，当时君臣上下对他都十分尊重，唐太宗遇有什么大事或难以解决的事都要随时询问他。群臣对房玄龄评价亦很高，贞观时与魏徵同时号为谏臣的王珪，曾对唐太宗评价房玄龄说：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。”
房玄龄不仅是一位政治家，还是大唐文化事业的主持者。他主持了经籍图书的搜集整理工作，使儒家经典在经历了魏晋南北朝的混乱局面后，能够在大唐盛世重新获得尊崇地位，这个意义是非常重大的。他还主持了《晋书》等史书的编写，又主持了唐朝国史的编纂。
在修本朝史时，房玄龄主张秉公直书，不得曲阿。《贞观政要》记载了这样一个故事：贞观十四年（640），太宗想要看一看修的国史，对房玄龄说：“为什么自古以来，当代国史皆不令帝王亲见之？”房玄龄答道：“国史既善恶必书，可能书写到人主的非法之处，理当不让皇帝亲见。”唐太宗解释说：“我想看国史别无他意，只是为了鉴诫自己。”房玄龄和魏徵这才同意让他看。
贞观二十二年（648），房玄龄一病不起。病势严重时，唐太宗和他见了一面，“太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜”，足见君臣二人感情之深厚。卧床期间，唐太宗不断派人探望，临死前，太宗又亲临与之握手叙别。
在治家方面，房玄龄一向教子甚严。他告诫儿子们不要盛气凌人，切勿骄奢沉溺，并集汇古今圣贤家诫，亲书于屏风上，分给各房子嗣，说：“如能留意上面的内容，足以保身成名。”长子房遗直承袭爵位，高宗初年做到礼部尚书。次子房遗爱娶了太宗之女高阳公主，高阳公主骄恣成性，丑闻迭出，后来被查出谋反的罪名，房遗爱也受到株连。房遗直被削爵，成为庶人。
可惜房玄龄一世忠贞，其家族终为逆子所累，令人叹惜。
本书讲述了房玄龄波澜壮阔的一生，介绍了他的为官智慧和历史功绩，同时也呈现了隋唐之际的历史风云。
道德三皇五帝，功名夏后商周。
五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人栽树后人收，说甚龙争虎斗。
——选自杨慎《二十一史弹词》中《西江月》上阕
短短几句话道出了中国从三皇五帝的上古时代一直到春秋战国时代千百年的沧桑巨变。
其实，在历史上还有一个时期比春秋五霸、战国七雄更加精彩，也更加刺激。
没错，这段历史时期就是让人们津津乐道的三国时代。
老人们常说“少不读水浒，老不看三国”，随着《三国演义》的流传，三国时代的历史被罗贯中赋予了演义色彩。京剧表演中，曹操一直是白脸示人，白脸在京剧艺术中象征着奸诈和贪婪，这也是大部分人对曹操的印象。“官渡之战”“赤壁之战”“青梅煮酒论英雄”……这一桩桩“英雄事迹”又不禁让人对曹操本身的性格特点产生了怀疑，历史上的曹阿瞒究竟是什么样的人呢？
2007年，易中天老师在“百家讲坛”开设《品三国》节目，对三国历史做了最真实的还原，由此，三国“谋士”团队正式进入大众视野。三国鼎立，各大集团的荣衰兴盛离不开谋士们的出谋划策。可以说作为集团智囊团，谋士们的个人能力直接影响了三国局势的走向。智囊团中最为大众熟知的当数诸葛亮，不仅因为他神机妙算，“巧借东风”，更是因为他对刘备的一片忠心，罗贯中在《三国演义》中将诸葛亮形象塑造得“神乎近妖”，但真正三国史上还有一位不论从个人才智还是对汉室忠诚上都不输于孔明的谋士，他“整顿京都物价”，辅佐曹操打败吕布，战胜袁绍，提出“奉天子令诸侯”，大举贤才，充实集团核心人才，他就是曹魏集团智囊团中领军人物兼曹魏集团联合创始人——荀彧。正是有了荀彧的辅佐，曹操才能一跃成为东汉末年混乱群雄中的霸主。
于是，笔者对荀彧这个人物产生了很大的兴趣。
可惜的是，截至目前，市场上有关荀彧的人物传记少之又少，以至于很多人对于荀彧的大概印象只能停留在易中天老师所讲的《品三国》上。
2017年6月，《大军师司马懿之军师联盟》电视剧播出王劲松老师扮演的荀彧那种温文尔雅、温良如玉的古代君子形象给人留下了很深的印象，简直就是把荀彧这个人物给演活了。
笔者也深深被王老师的演技所折服。
自此之后，网络上便开始流传着有关荀彧的人物分析和解读文章，但可惜的是，每篇文章大多都只是粗略地介绍一下荀彧的一生，或是将其所经历的事件从中抽出一段来解读，实在无法使喜欢刨根问底的读者有爽快阅读的感觉。
于是，笔者萌发了为荀彧著书立传的想法。笔者通过大量查阅历史典籍，将历史上的荀彧用生动的语言进行了真实还原，荀彧的集团管理理念就算放在现在也并不过时。唯有将史实、历史感悟和阅读快感相结合，才能真正让历史流光溢彩，笔者希望，翻开此书的你能在阅读过程中走进历史，在学习历史的过程中获得快乐！
他是北宋“熙宁变法”的主要策划者；他被革命导师列宁称作“中国11世纪的改革家”；他提出的改革方案在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔；他是中国历史上提出“人言不足恤”思想的第一人；他以“大无畏”的精神创造了中国变法史上的奇迹；他是中国封建社会官吏史上的一个传奇。
他是千百年来最受争议的政治家，也是最受百姓爱戴的父母官；他是位高权重的宰相，也是喜欢天伦之乐的普通人；他以其政治革新和思想创新影响当时，也以其文学成就彪炳千秋。
他就是北宋著名的政治家、改革家、思想家、文学家王安石。
王安石这一生，与“熙宁变法”紧紧地连在一起。然而，就是因为这场变法，近千年以来，有人捧他，有人踩他，言辞非常极端，褒贬不一，王安石成为中国历史上最受争议的宰相，变法前被称为当世圣人，变法后被骂为大奸臣。宋徽宗对他推崇备至，宋高宗却把他视为导致北宋灭亡的魁首；朱熹斥之为心怀叵测、沽名钓誉的伪君子，陆九渊赞其为“洁白之操，寒于冰霜”……
本书以通俗有趣的语言和充满感情的笔调，对王安石的生平事迹、功过荣辱进行了生动描述和客观评介，对其渊博的学识、坚毅的品格、执着的精神、超然的境界进行了深入浅出的介绍，力求还原历史的本来面貌。笔者在撰写过程中除以正史为基本资料外，亦参考了不少笔记、文集及野史，目的在于增加本书的趣味性与可读性，使读者多方面领略王安石这位千秋争议人物的风采。
2014年12月1日，一个平凡得不能再平凡的日子，对于我却是写作史上的一个里程碑。因为在那一天，我在天涯连载的第一篇白话历史《陈朝那些事儿》正式更新。时光荏苒，一晃六年光阴已经过去。在这六年中，我从一个大学生到踏入社会工作，那些在天涯连载的帖子也陆续结集出版成书，这很让我欣慰。
虽然早在开更那个帖子之前，我就已经写过一些历史的文章了，但是下定决心写长篇类的白话历史文章不得不说是一项重大抉择，因为这不光需要考量一个人的历史知识储备，更需要的是有能坚持更新的毅力。六年过去了，回首往昔写作历程，有一个问题一直困扰着我，我相信，这个问题同样是许多爱好历史，无论是写历史还是读历史的人同样会关注的，那就是：今天，我们究竟该以什么样的情怀去看历史？
随着网络的普及，尤其是我们“90后”这一代人，汲取知识的途径较之以往的人要宽泛和广阔得多。《百家讲坛》的兴起及图书《明朝那些事儿》的轰动也恰恰是发生在我们成长的时代。但是，也正因为网络信息量的爆棚，让历史信息在传递过程中出现了各种偏差，比如对于历史人物翻案成风，又比如逆向的国家主义和民族主义，崇拜侵略，崇拜武力，甚至崇拜独裁。
那么，我们不禁要发问：今天，我们究竟该以什么样的情怀看历史？这句话看似简单，但要回答好这个问题却很难。
金庸老先生写了很多武侠小说，当然，他的很多小说也是建立在历史的基础之上。在他的笔下，成吉思汗并没有因为征服四方而受到万民拥戴，作者通过郭靖之口，给予了其一个公正的评价：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀的人多却未必算是英雄。”历史这面镜子，折射出的对错便是——纵你权势滔天，威服四方，但你若是所行不端，残暴害民，功绩再大亦是枉然。
可是，道理简单，做起来却难。今天的我们评价历史人物依然难辨对错。
真正要正视历史，也许我们是不会快乐的，因为历史本身是一个严肃、不容戏谑的话题，我们对其要有敬畏和反思。
对于周瑜这样一个历史人物也是如此，因为《三国演义》的影响，我们对于周瑜可能不是以一个历史人物来评价的，而是以一个小说人物来评价的。所以，历史上的周瑜究竟是什么样的人，这也是我这本书想要告诉大家的。但是，即使我通过这本书告诉你周瑜是怎样一个人，你也同样会产生新的困惑，因为看历史的立场不同，结论自是不同。
不信？就请看完本书后再回头审视，你一定会有新的感触。
管仲是春秋时期的政治家，他有句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这句话反映了物质生活与社会文明的关系，受到人们的肯定。
孔子对管仲的评价很高，他曾说： “微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说，管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下；要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。这话是有一定道理的。如果没有管仲提出的“尊王攘夷”主张，中原诸侯在当时真有可能败于夷狄，华夏文明也无法延续。
管仲，字夷吾，颍上（今安徽省颍上县）人，姬姓后裔。他祖上是贵族，后来家道中落，沦为平民。
管仲的青少年时代生活在社会下层，郁郁不得志。他曾经为“圉人”，替人牧马，后来同好友鲍叔一同在南阳经商。管仲经常欺侮鲍叔，赚了钱，总是要多拿一些。鲍叔知道管仲家里很贫困，比他更需要钱来养家糊口，从不与他计较。做生意时，多由管仲来策划、筹算。但他们失败的时候多，赚钱的时候少，《说苑》说管仲“三辱于市”，就是指此。而鲍叔并不认为管仲愚笨，把经商失败看成是“时有利时不利”的原因。后来管仲出去求仕，但都没有做多久就被辞退了。鲍叔也不认为是管仲无能，而认为是生不逢时。管仲还当过兵，但打仗时总是逃跑在先。鲍叔也不认为是管仲怯懦，而认为是由于他有老母在堂，要保全性命来奉养老母。总之，鲍叔认定管仲是个有大才能的贤人，对他的所作所为都非常支持。
这个故事既可以说明鲍叔崇拜管仲、信赖管仲，同时也说明，一个能成大事的人，可能也会有一些小缺点，这是白璧微瑕，不伤大体。
后来，管仲辅佐齐国公子纠，鲍叔辅佐其弟公子小白。
公元前 686年，齐襄公逝世，他的堂弟公孙无知篡位，公子纠和小白出逃别国避难。公元前 685年春，齐大夫雍廪杀了公孙无知，齐国国君位空缺，公子小白准备从莒国入齐国即位，而鲁国却支持其兄公子纠，管仲半路上暗中埋伏，射箭射中了小白的带钩，小白装死，骗过了管仲。最终小白率先进入齐国即位，成为齐桓公。鲍叔则向鲁庄公要求处决公子纠，并把管仲交给齐国。
在鲍叔的强烈推荐下，齐桓公不计前嫌，拜管仲为相，甚至尊其为“仲父”。管仲在齐国实行了一系列的改革，倡议“尊王攘夷”，终于帮助齐桓公成就了霸业。
管仲的政治才能自不必说，他还是一位高超的经济学家。齐桓公问管仲富国之策，并建议对房屋楼台、树木、六畜、人口征税，管仲一一否定之后，郑重提出了自己的富国策——“唯官山海为可耳”。“官山海”就是把山川和海洋资源收归国有，意即盐铁专卖。管仲由此首次在中国历史上提出了盐铁专卖制度。
他还用优惠政策刺激商贸，通过鼓励奢侈消费拉动内需。他非常善于运用经济杠杆干预人们的生活，而不是用行政命令，这是非常高明的。
管仲任齐国相国时，居所富丽堂皇，极尽奢华。但司马迁著《管晏列传》时却说，尽管管仲比国君都富裕，生活标准也超过了他的行政级别，齐国人民却不认为管仲奢侈。他的真实主张是奢俭并重，即不一味强调节用，也明确提出“高消费”的主体是君主、统治阶级上层和巨商富贾。以现代观点看来，管仲所倡导的奢侈消费，只是让“富者散资于民”的一种手段，根本目的还是以消费促生产。由此可见他富有远见卓识。
管仲病危的时候，齐桓公到他的病榻前看望，问谁能做下任丞相时，提出要任鲍叔为相。而管仲却坚决反对，认为鲍叔虽是君子，为人近乎完美，但过于清白而容不得一丝丑恶，不适合做丞相。管仲最后推荐了隰朋。
易牙知道了这件事，就到鲍叔那里挑拨离间，说：“管仲的相位本是您推荐的，现在他病了，国君前去询问后任，他却说您不行，反而推荐隰朋，我觉得这很不公平啊。”而鲍叔却笑着回答他：“我当初之所以要推荐管仲，就是因为他忠于国家，对朋友也没有私心。而至于我，要是让我做司寇，捉拿坏人，还绰绰有余。要是让我掌管国政，像你们这样的人怎么可能有容身之地？”
管仲就是这样的一个人，胸中有大格局，不讲私情，不喜小恩小惠。幸好鲍叔理解他，“管鲍之交”真是让人感动啊！
本书全面介绍了管仲的一生，展现了这位春秋名相的风采和功绩。
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