水浒传（上下）中小学生阅读指导目录_[明] 施耐庵，罗贯中著_9787020162888

《水浒传》，又称《水浒》、《忠义水浒传》、《水浒全传》。该书叙述了北宋末年以宋江为首的英雄人物在梁山水泊聚众起义的故事。小说通过生动的艺术描写反映了梁山英雄起义从发生、发展到失败的全过程。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像，也具体地揭示了起义失败的内在原因。《水浒传》是英雄传奇的代表作。

本书由教育部基础教育课程教材发展中心发布的《中小学生阅读指导目录》推荐中学生朋友课内外阅读，版本完善，编校精良，注释专业、翔实。该书市场上虽有多个版本，人文版独具优势。

北京大学中文系刘勇强教授曾说，“四大名著”是我们的“国民读物”，意思是说这几本书几乎人人都读，是大家共读的名著。此言不虚。目今书店里的“四大名著”版本很多，质量参差不齐，那么该如何选择一个好版本呢？这就是小编今天所介绍的内容。

在谈如何选择佳本之前，我想先介绍一下“四大名著”的文本特点。了解它们的文本特点之后，我们就能较好地理解选择好版本的重要性。这篇文章主要也只是想引起大家重视看书选版本这个事情。

不熟悉古代典籍的读者可能认为“四大名著”跟现代的书如《白鹿原》《尘埃落定》等长篇小说一样，一经印刷，所有版本的文字基本上是一致的。其实并非如此。

我们举一个例子来说明这个问题。《水浒传》的成书定型经历了非常非常漫长的过程。

“水浒”故事最初的萌芽是在宋元之际（公元13世纪），它主要流行在民间，开始的时候是一些独立的小故事，后来被文人注意，写进书中，像《大宋宣和遗事》，这个时候，故事比较简单，可能只是对故事的概述，或者说像一个提纲，其细节大概由说书人在表演时临时演绎发挥。由于这些故事很受老百姓欢迎，所以讲的人就越来越多，影响大了之后，搞杂剧创作的人也来写。就这样，参与讲述，参与加工，参与创作的人越来越多。它流传的时间越久，范围越广，它所汇集的民间“智慧”就越多。大概到了二百多年后的明代嘉靖时期（16世纪初期），水浒故事的“小说版”就大体定型了。然而，所谓的“定型”并不意味着定于“一尊”，这个时候的“小说版”只是故事主干确立了，还不能说有一个唯一确定的文本。事实上这个时候的《水浒传》的文本主要有简本、繁本两种。这两种文本在内容情节、篇幅大小上都有不同，例如繁本有一百回本（代表性的是“容与堂刻李卓吾先生批评忠义水浒传”），简本有一百一十五回本（简本），还有繁简结合的一百二十回本（代表性的有袁无涯刊本）等等，它们之间的关系非常复杂，避难就易地说，主要的区别是水浒好汉招安以后的内容。在繁本系统里，水浒好汉招安后主要的事迹是到北方征打辽国，到南方平定方腊，而在简本系统中，水浒好汉在此之外又加入了征田虎、征王庆两个故事。简本和繁简结合本里的故事多了两个，不过需要指出的是，虽然故事多了，但内容太粗糙，文字的精良程度和艺术水平反而不如那一百回的繁本。这也就是为什么我们现在大多数整理本都选择整理一百回繁本《水浒传》的缘故。

就算出现了简、繁两种主要文本，《水浒传》的文本衍生也还没有结束，其他的文本形式仍然有市场。此后也仍然有新文本孳生，其中最主要的是清代初期（17世纪初期）文学家金圣叹删节的七十回本《水浒》。金圣叹很不满意水浒英雄接收招安这种情节安排，于是断然把七十回后的内容删去了，同时还润色了一下前七十回本的文字。金圣叹这个删节本在清代影响力非常大，流行了两百多年。1952年人民文学出版社就是在金圣叹删节本的基础上做的整理本。这个整理本成了广大读者阅读《水浒传》的主要版本，该版本流行了近三十年，直到1975年新的一百回本整理出版后，七十回本才逐渐退出市场。新中国成立以后，《水浒传》的文本就开始趋于统一了。目前各个出版社所出的《水浒传》基本上都是一百回本，内容基本一致。

我们经常接到学生家长来电问人民文学出版社整理的《水浒传》全不全，有些家长知道一百二十回本，就进而咨询这一百二十回本是不是更全，他们主要是担心自家孩子看版本不全，影响考试。我们认为，这种担心其实是多虑的，像版本这种学术问题，至今仍是学术争议较多话题，中学考试基本上是不会考这些学术上仍有争议仍在探讨的问题的。

上面，我们讲《水浒传》这个例子是想告诉大家，古代的典籍文本情况很复杂，跟我们现代作品的情况不一样。换而言之，对一般读者来说，读古代的典籍应该选好的整理本，尤其是像“四大名著”这样的几乎人人必读的基本书，尤应留意版本。

市场上的“四大名著”版本非常多，质量良莠不齐，那么怎么分辨呢？下面我们提供一些建议和方法，供大家参考。

第一，查看封面、扉页、版权页、前言等，看看有没有真正的整理者。整理者是一本书的“学术责任人”，能够负得起“文责”。没有标明、说明整理者的，极有可能是劣本、抄袭本。1951年，人民文学出版社成立，出版社成立之初，就开始组织人员整理“四大名著”。整理工作先后由具有深厚文史素养的聂绀弩、张友鸾、顾学颉、黄肃秋、汪静之、周汝昌、李易等人承担。由于该项工作是出版社安排的工作任务，所以出版时没有署个人名字，这是特定历史情况下的特殊情况。1980年以后，由冯其庸先生等红学家们共同整理的《红楼梦》，该工作仍为集体作品，故最后署名为“中国艺术研究院红楼梦研究所校注”。如今其他三大名著在修订再版时，则会在“出版说明”或“前言”中将相关人员及其工作内容予以交代说明。这既是对参与者劳动的尊重，也是对读者负责。

关于此点，我们还想补充的是，仅标明某某主编，也极有可能有问题。署名为胡乱化名，查无实据的也极可能有问题。古代文献整理是一项非常艰苦的学术工作，像“四大名著”这种文本、版本都很复杂的书，尤其需要整理者具备深厚的学殖。对于严肃认真的学者来说，整理“四大名著”无疑也是巨大的挑战。所以，在这件事情上，我们应相信只有专业的人才能胜任专业的事情，只有真正严肃认真的学者，才能胜任“四大名著”的整理工作。根据常识，那些敢于整理“四大名著”的学者，一般都是在该领域有过长时间研究的人，他们也会发表或出版过相关论著，所以，我们还是能比较容易查询他们的资料，了解他们的情况的。

第二，查看有无前言、整理说明、凡例、后记等。为什么要查看这些？因为通过这些内容，我们可以了解整理者所做工作的情况。看他是真整理还是假整理。一般而言，“前言”主要是介绍该书的内容、特色、价值等。“整理说明”“凡例”主要介绍整理工作的细节，比如他以哪个版本为根据（底本），这个底本有什么特点，存在什么问题，整理者如何补救这些问题。我们也来举个例子。人民文学出版社出版的《西游记》里有一篇《关于本书的整理情况》，里面介绍这个整理本是以明代金陵世德堂“新刻出像官板大字《西游记》”做底本的，然后参考了六种清代的刊本。文中解释了为什么要用“世德堂本”，也说明了“世德堂本”的不足。比如这个版本没有关于唐僧的出身的故事，没有这块内容，书中故事前后的情节有的难以照应，于是整理者就用另一些版本来补救，使其更合理。其详细情况是这样的：

初版时，我们就根据“书业公记”本把这一段补了出来，作为第九回，并将世德堂本的第九回到第十二回四回文字，并作三回，分回和回目，均改从《西游真诠》各本的第十到第十二回。这次重排，考虑到补出的这一回既然不像是吴承恩的原作，所以便把它作为“附录”，排在第八回之后，第九到第十二回，仍然恢复世德堂本原貌。这样处理，既弥补了世德堂本情节上的不相照应之处，又保持了它的完整性，可能较为妥当一些。

这就是第八回、第九回之间多出一个“附录”的原因，细心的读者可能早就观察到了。由这个例子，可以看出，整理工作是严肃的、负责任的，整理者在整理该书的时候是有“创造性”的贡献的。大家可以比对一下，看看其他版本的《西游记》如何处理的，以及他们为什么要那么处理。那些没有认真交代其办法和原因的整理本，我想是很成问题的。对比这种创造性整理的地方，我想读者一可以检查一个整理者的水平，二可以辨识孰优孰劣，三还可以顺带检查是不是有抄袭的情况。

第三，看注释。现在的古典小说整理本，标点+注释几乎是标配的组合。人民文学出版社所出的中国古典小说整理本，在当代出版史上具有开创性和示范性，“四大名著”整理本就是这方面的代表。目前有些出版单位或商家在营销时宣称他们的本子“无障碍”，所谓的无障碍说到底就是拼音、注释。但是细究一下，注释到什么程度才算是“无障碍”，恐怕也很难说清楚，所以“无障碍”这个口号是虚多实少的。从实践的角度来说，注释不可能毫无原则的注释，眉毛胡子一把抓，就没有轻重缓急。大体说来，注释有详、简两种策略。人民文学出版社所出的“中国艺术研究院红楼梦研究所”校注的《红楼梦》是详注的代表。《红楼梦》是一部百科全书式的作品，里面涉及的语词、典章制度、历史文化等非常丰富，所以《红楼梦》注释多达2350余条。相比较而言，《水浒传》等三本书的注释较为简略，《水浒传》注释510条，《三国演义》注释571条，《西游记》注释727条，这是因为它们的注释重点是方言俗语，这也是这些作品中最最困难的地方，甚至连字典都查不到（有些字典引用例证，反而是根据这些注释来做的）。所以说，注释不是简单的倚多为胜，还要看它的质量。我这样说当然不是自诩我们的注释最好，事实上近年来，人民文学出版社也在根据专家、读者的反馈意见，陆续修订注释，增加注释，使注释的内容更加完善。

《水浒》运用口头语言，十分丰富。无如《水浒》成书在四五百年前，对于今天的读者，不是由于颇难理解而读不下去，就会“以意为之”而误解原意。为了帮助阅读的便利，我们就尽可能地把那些需要注解的语言加以注解。我们对于注解的要求，是准确、解决问题。进行工作的方法：首先，是在前人的著作文字——主要是宋、元、明人的著作文字——中去找材料，发现最早的语源；其次，是搜集现时仍然存在在个别地区的语言；再其次，是把前人平话、小说、杂剧中的语汇排一排队，寻绎揣摩，做成结论。虽有材料但不能解决问题的则不注。如“三寸丁穀树皮”“刷子”“喽啰”等。由于文字材料既不够多，各地方搜集得也极贫乏，很显然，作的太少。需要注的，还不止此，但是为了慎重，暂时只好这样。今后我们还需要很大的努力。

以上这段文字，就是1953年11月作家出版社（当时为人民文学出版社的副牌）出版《水浒》时所写的“出版说明”中关于注释原则和处理办法的说明。整理者做注释的工作是遵循学术规范的，是非常慎重的。百回本的注释参考了七十回本的注释，它们之间存在着继承关系。我想这恐怕不仅仅是注释内容的继承，其实也是一种学术精神的继承和呼应。

第四，看书的厚度。人民文学出版社的“四大名著”内容完整，注释分量适中，字号也是比较正常的。下面以“中国古典文学读本丛书”“四大名著”为例（该书为32开，成品尺寸为202×140毫米，870字/页左右），看看四部小说的字号、页码的数值：

《红楼梦》，10.5磅；1602页

《水浒传》，10.5磅；1328页

《西游记》，10.5磅；1263页

《三国演义》，10.5磅；1032页

所以，正常情况下，“四大名著”每本书的页数至少是1000页，如果低于这个页数，只有两种可能：一、缩小字号；二、扩大开本。今年人民文学出版社又推出了“四大名著大字本”，字号、开本也都相应地放大了不少（开本为小16开，成品尺寸为168×240毫米，710字/页左右），其字号与页数的数值如下：

《红楼梦》，12.5磅；1710页

《水浒传》，12.5磅；1396页

《西游记》，12.5磅；1312页

《三国演义》，12.5磅；1081页

可以看出，字号、开本同时放大后，书的页数基本上与“读本丛书”版差不多。“四大名著”，如果一本书页数太少，我们就应该留心其内容是不是在什么地方动了手脚。

前言

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材，而且有很大成就的长篇小说，在中国和世界文学史上占有极重要的地位。

《水浒传》的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”，“世传施号耐庵”。综上所说，明人大致有三种说法：施耐庵作，罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为是施耐庵作。

施耐庵生平不详，一般认为是元末明初钱塘人。《新闻报》一九二八年十一月八日登载胡瑞亭《施耐庵世籍考》一文，谓苏北大丰白驹镇施氏宗祠中，所供十五世祖，讳耐庵，即著《水浒》之施耐庵。以后在兴化、大丰一带又发现《施氏长门谱》等文物史料。很多研究者对上述材料的真伪持怀疑态度，尚待进一步研究。

《水浒传》版本可分为繁本和简本两大系统。繁本指文繁事简本，简本指文简事繁本。简本多草率质朴，因而流行的多是繁本。繁本主要是一百回本，题作《忠义水浒传》。著名的有郭勋刻本、《百川书志》著录本、天都外臣序本、李卓吾评本等。另有一百二十回本，多题《忠义水浒全传》，杨定见序。百回本和百二十回本在七十五回以后涉及的有关诏书、表文、文告中所署年月，均相同。如宋江破辽后，两种本子都有“宣和四年冬月”的诏书（见八十九回），宋江破方腊后上给朝廷的表文署“宣和五年九月”（百回本九十九回，百二十回本百十九回）。而百二十回本“征田虎”“征王庆”二十回（第九十一回到一百十回）故事，却根本没有留给活动的时间，矛盾显然，明代万历间有《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒传》的本子，明标“插增”，可见是后人补写后硬插进去的。还有七十回本，研究界早已考定为清人金圣叹所删改，并不存在删改者所宣扬的“古本”。所以，只有百回本可能是《水浒》故事定型成书的最早本子，也最接近传说故事的原貌。

《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。宋·王《东都事略·徽宗纪》云：“宣和三年二月，方腊陷楚州。淮南盗宋江陷淮阳军，又犯京东、河北，入楚海州。夏四月庚寅，童贯以其将辛兴宗与方腊战于青溪，擒之。五月丙申，宋江就擒。”又《张叔夜传》云：“张叔夜……以徽猷阁待制出知海州。会剧贼宋江剽掠至郡，趋海岸，劫巨舰十数。叔夜募死士千人，距十数里，大张旗帜，诱之使战。密伏壮士匿海旁，约候兵合，即焚其舟。舟既焚，贼大恐，无复斗志，伏兵乘之，江乃降。”另外，还有许多文献，如《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》、李若水《捕盗偶成》诗、范圭《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》以及元代修撰的《宋史》等，也分别对起义军的声势、活动地区、受招安或被镇压以及征方腊作了详略不同和互有歧异的记载。这首先为《水浒传》的编撰提供了历史依据。

宋江起义的故事具有一定的传奇性，加上当时的特定环境，水浒故事便容易在民间流传，成为“街谈巷语”的内容，自然也就进入了文艺领域。宋·罗烨《醉翁谈录》记载宋代的“说话”，有“青面兽杨志”“花和尚鲁智深”“行者武松”等目录。南宋人龚开作《宋江三十六人赞》并《序》，完整地记载了三十六人的姓名绰号，交代了水浒故事后面的一些情节，赞扬宋江心存忠义，不反皇帝：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓，专犯忌讳？”可说定下了《水浒传》中宋江性格以及全书的基调。元代无名氏编撰的《大宋宣和遗事》中，有关于水浒故事的一段描写，主要记叙三个故事，即杨志卖刀、晁盖等劫生辰纲和宋江杀阎婆惜，对水浒故事的传播起了一定的作用。特别是其中有了宋江受招安及征方腊这两大情节，奠定了《水浒传》的基本结构。元代杂剧中有一些水浒戏，如康进之《李逵负荆》、高文秀《双献功》、李文蔚《燕青博鱼》、无名氏《还牢末》、《三虎下山》、《黄花峪》等。这些水浒戏，在水浒故事的流传中，首先是扩大了描写对象，除话本中出现的杨志、武松、鲁智深，《大宋宣和遗事》中描写的宋江、晁盖外，还将李逵、花荣、李应、卢俊义、王矮虎、燕青等作为主角来写。第二是人物姓名绰号更接近后来的《水浒传》。第三是稳定了以前的一些说法和描写，如“聚三十六大伙，七十二小伙”、“寨名水浒，泊号梁山”、晁盖中箭身亡等。这些对《水浒传》的创作，都起了推动作用。

《水浒传》的内容极为矛盾复杂，从它的结构可分为两大段。前七十回是第一大段。这一段主要写了两方面的内容，即抨击统治阶级的腐朽残忍和歌颂起义英雄的反抗行动。书中首先出场的高俅，本是浮浪破落户子弟，只因踢得一脚好气球，被昏君抬举做了殿帅府太尉职事。王进母子夜奔，林冲夫妇死别，杨志怀才流落，都是由于他的迫害。这样的开头，确如金圣叹所评的那样，是为揭示“乱自上作”。在高俅周围，形成了一个封建关系网：高衙内是他的螟蛉之子，高唐州知府高廉是他的叔伯兄弟，蔡京、童贯是他的朋党，江州知府蔡得章是蔡京的儿子，北京留守梁世杰是蔡京的女婿，华州贺太守是蔡京的门人。在他们下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，反映了阶级之间的尖锐矛盾。有压迫就有反抗。作者用大量篇幅从正面描写并歌颂了反抗英雄。起先是个人的反抗，如鲁达、林冲的反抗。接着便是集体反抗，如智取生辰纲、江州劫法场。由攻打地主武装到抗击朝廷大军，如三打祝家庄、大破连环马。梁山泊招兵买马，屯粮造船，成立了政权，提出了“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的政治主张，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，反映了广大受压迫人民的愿望。七十一回以后，写受招安、征辽、征方腊，是另一大段。前半写人民反官府，是反映阶级矛盾的；后半写忠臣反奸臣，则反映统治阶级内部矛盾。宋江被招安以后，水浒英雄始终受奸臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被奸臣害死。这样的悲剧结局，指出了统治者与被统治者、忠与奸的矛盾的不可调和性，揭示了农民起义的一般归宿，指出了农民阶级的局限性。这实际上寄托了作者深沉的感慨、对历史的深刻的思索。总之，《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。后世的农民起义军从中受到鼓舞，文学艺术作品得到了丰富题材和艺术启迪。

英、美、德、法、日等国大百科全书对《水浒传》都有很高的评价。如《大英百科全书》说：“元末明初的小说《水浒》因以通俗的口语形式出现于历史杰作的行列而获得普遍的喝彩，它被认为是最有意义的一部文学作品。”它在世界上广为流传，对一些国家的文学产生了巨大的影响。国外各大图书馆收藏了《水浒传》的重要版本。世界各国文字翻译《水浒传》，有拉丁文、英文、法文、德文、意大利文、俄文、匈牙利文、捷克斯洛伐克文、波兰文、朝鲜文、越南文、泰文、日文等。各国文字的研究论著更是经久不衰。

人民文学出版社以容与堂本为底本，参照天都外臣序本、杨定见序本等整理出版此书，初版于1975年，1981年修订重印，在社会上和学术界都产生了很好的影响。今次出版，又重新校订一遍，并增加了注释，使整理工作更臻完善，可谓精益求精。校注蒇事，编辑部命余撰作“前言”，乐于从之，并记如上。

朱一玄

一九九四年十月于天津南开大学

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