麦秸的草帽：西条八十童谣全集_[日] 西条八十著，金如沙译_9787559645470

　　西条八十的童谣情感细腻而真挚，且富有异域风情，能满足孩童的好奇心，引发其对广阔世界的想象力。诗歌语言具有节奏感，时常使用重复的技巧，运用叠词和拟声词，以触动孩童的情感，留下深刻的印象。西条八十的童谣虽然是为孩童创作的，但其中饱含了一个成年人对孩童世界的追忆和怀想。看似简单幼稚的表象背后，隐藏着每个拥有童年的成年人的昔日梦想。
　　《麦秸的草帽：西条八十童谣全集》完整收录西条八十的138首童谣，包括他的121首童谣和17首译谣作品，童谣按照主题分成了十五组。这些有着丰富感情的篇章，也体现着西条八十的性格特质，以及他对人生逆境的感触。

　　西条八十，是日本现代著名诗人、法语文学学者和词作家。日本电影《人性的证明》中的那首《草帽歌》，在一代人的记忆中留下了深刻的印象。电影中的英语歌词便源自西条八十的诗《我的帽子》。然而，对于诗人本人，国内目前没有太多的介绍。
　　西条八十并非笔名，而是诗人的本名。由于日语中“九”的一种发音与“苦”相同，所以双亲为他取名“八十”，是希望他的人生没有“九（苦）”。1892年1月15日，西条八十生于日本东京市牛込区（今新宿区）的一个富裕家庭，是一个生活在优越环境中的“小少爷”。1898年，西条八十进入樱井寻常小学，之后升入早稻田中学，结识了老师吉江乔松。西条八十曾在杂志上读过吉江乔松的文章，心生敬意，但由于文章是以笔名发表的，起初他并没有认出作者正是自己的老师，后经人提醒才发现。在中学的修学旅行期间，西条八十在箱根恰巧有机会与吉江乔松长谈。两人的交谈影响到了西条八十的学业方向和后来的创作，吉江乔松是其生涯中最重要的引路人。西条八十擅长英文，在中学期间便向英国老师学习英语，还在英语学校学习过。后在早稻田大学就读期间，其兄携家产与艺伎私奔，从此家道中落。西条八十不得不从事英文家教以维持生计。后来他在友人的劝说下开始投资股票，小赚了一笔，但很快以亏损告终。
　　西条八十就读于早稻田大学文学部英文系，其间他便在《早稻田文学》发表作品，还与日夏耿之介等人创办了杂志《圣杯》（后改名为《假面》）。除此之外，他还曾参与到三木露风的《未来》杂志。毕业后，西条八十先是在外文出版社从事编辑工作。在1923年的日本关东大地震中，西条八十的次女慧子过世。在经历丧女之痛的第二年，他前往法国索邦大学留学两年，在此期间结识了保罗·瓦莱里。回国后，西条八十成为早稻田大学法文学系的助教授，后于1931年升为教授，但最终因学院内部的纠纷而辞职。在法国文学方面，西条八十曾发表关于诗人兰波的研究著作。在“二战”期间，他曾是随军文人。“二战”结束后，他创作了大量歌词，担任日本音乐著作权协会会长，1962年成为日本艺术院会员。1970年，西条八十于家中病逝，享年78岁。
　　在童谣创作方面，西条八十与北原白秋、野口雨情齐名，是大正时期（1912-1926）最优秀的童谣诗人之一。西条八十的童谣创作始于他创作生涯的早期，正值日本的童谣运动。童谣运动反对训诫式的儿童文学，旨在为儿童创作出富有艺术性的精美童话和童谣。童谣运动的标志刊物是《红鸟》，由铃木三重吉创办于1918年，是一本儿童文艺杂志。西条八十的童谣最早便发表于《红鸟》。当时，西条八十在出版社工作，应铃木三重吉的邀请，于创刊当年的9月和11月先后发表了《金丝雀》和《蔷薇》，此后持续创作童谣。1919年，西条八十自费出版了他的第一部诗集《砂金》，其中有一部分童谣作品。
　　早在大正十三年（1924），日本新潮社便出版了西条八十童谣作品的全集，其中收录了他的121首童谣和17首译谣作品，童谣按照主题又分成了十五组。西条在这部童谣集的后记中简要谈及创作歌谣的感想。他认为童谣写作有两个必要条件：“其一是要有诗的芬芳，另一个是要适合儿童朗诵。童谣写作有时比通常的诗歌写作还困难，因为必须具备这两个条件。天平的一端发生倾斜时，就会完全失去艺术的芬芳，或者因无法引起儿童的关注而告终。”西条八十的感想与铃木三重吉在《红鸟》中的主张十分符合，被评价为童谣运动中的重要人物之一。
　　《西条八十童谣全集》中的作品有以下三种特点。首先是异域风情，满足了孩童的好奇心，激发对广阔世界的想象力，比如《大象和芥子人偶》和《旧银币》。其次，诗人考虑到儿童受众，诗歌的语言具有节奏感，时常使用重复的技巧，运用叠词和拟声词，以触动儿童的情感，留下深刻的印象。最后，西条八十童谣最为显著的特点，也是与其他诗人的不同之处，即作品中的细腻而真挚的情感。西条八十童谣中的“孤独”，尤其被视为他的创作特色。有学者指出，当时的另一位著名童谣诗人北原白秋的作品就像喧嚷的夏日祭典，充满了活力，而西条八十的作品则相反，像是祭典结束后寂静的神社。
　　西条八十童谣中真挚的情感，符合当时童谣运动的主旨，也反映出诗人的创作态度。成年诗人想要创作出能够打动孩童的作品，正如西条八十所说，是十分困难的，但并非没有方法。成人与儿童的感情在一定程度上是可以共通的。西条八十的童谣虽然是为儿童创作的，但其中饱含了一个成年人对孩童世界的追忆和怀想。不过，儿童不需要对诗篇中的复杂情感有深入的认识，也能体会到由优美文字、精巧意象和细腻情感营造出来的氛围。而这些有着丰富感情的篇章，也体现着西条八十的性格特质，以及他对人生逆境的感触。西条八十在诗集《蜡人偶》的序言中提到，在他的心中，有着一个与生俱来的独特世界，这些诗篇都是关于它的，具体来说分为两种：一种仅限于内心世界，另一种则是内心世界与现实世界的交涉。对于当时深陷贫困之中的西条八十来说，童谣是他重新接近诗歌艺术的契机，也是内心的抒发和寄托。
　　这部《西条八十童谣全集》是译者在大学本科期间利用空闲时间译出的。当时有关西条八十的汉语资料很少，最初是为了填补这方面的空缺而开始翻译。因为资料有限，首先是在翻译的过程中，通过文字去认识背后的诗人，后来收到友人三井女士所赠的筒井清忠著《西条八十》评传，才开始对他有更进一步的了解。另外，我在本科期间学习的是英美文学，由于学业繁忙，很少有时间去接触日本文学，在着手翻译之前，对于童谣也没有太多的接触。因此，在身为译者的同时，我也是一个好奇的读者。西条八十的童谣中并没有太深刻的思辨成分，文字是精妙灵动的，容易引起情感上的共鸣，令我回想起童年时自己的心境。儿时，对这个世界总是抱有期待的，充满好奇，但偶尔也会莫名地陷入感伤之中。在渐渐形成了内心的秩序后，心态逐渐变得更为踏实平和，可似乎也失去了一些突破常规的奇思异想。虽然感叹时光如梭，往事不可追，可在我看来，这种失去并不见得是一件遗憾。过分沉溺于过往，产生不切实际的执着，反而会妨碍人们体会当下这个阶段的人生。但是，这并不意味着不应该去回忆。只是回忆不该是为了懊悔，而是为了重温那份美好，也是为了更好地审视过去的自己。
　　同一首童谣，在孩子和成人心中，或者说无关年龄，在每个人的心中，都会引起不同的感受。希望这部童谣集能为每一个人，都带来这样独特的一刻。

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