定 价:98 元
丛书名:天津音乐学院“十三五”综合投资出版资助项目
- 作者:石惟正著
- 出版时间:2019/6/1
- ISBN:9787810969895
- 出 版 社:中央音乐学院出版社
- 中图法分类:J616-53
- 页码:323页
- 纸张:胶版纸
- 版次:1
- 开本:16K
-
商品库位:
本书内容涵盖声乐理论、声乐和其他音乐演出的评论以及人生感悟的散文、杂文。文章包括《声乐审美提纲》《声乐的研究范围及研究方法》《论歌唱技术和歌唱艺术的关系》等。
我的文集《艺海探真——石惟正文集》出版了。这是我的第六本书。我曾把我的著作当成我的孩子,社会生活中我和我的夫人有两个女儿,她们身上流着我们的血液,长相和性格方面处处可看出我们的影子。她们都有稳定、幸福的家庭,都以自己诚实的劳动服务着社会,我们的有生之年也时时享受着她们的关怀和孝顺。而我的著作“女儿”是我和音乐生活、艺术实践、社会生活相结合中生出的孩子,五个孩子都是社会生活的折射,也是我的视角、我的思维的折射。
前五本书有四本是专业论著,另外单独的一本书是散文集。《艺海探真——石惟正文集》这本书包含论文、评论、杂文、散文四部分内容,把专业性和文学性质的内容放到一起了,内容已经跃出了音乐的范畴,所以不像《歌思乐想》那本的副标题写成“音乐文集”,而是去掉“音乐”二字,改为我的“文集”。
这第六个女儿的出世,正当我迈进人生第80个年头的时候。老来得女,能不高兴么?!在喜庆的时刻我感激我的中小学的母校实验小学和天津一中各位老师给了我良好的文化基础和思考的能力,也感激天津音乐学院给我扎实的专业知识和能力。感激天津音乐学院领导对此书出版给与的有力支持,还要感激中央音乐学院出版社以及责编余原女士的辛勤劳动。
我把我的六闺女嫁给社会,嫁给读者。愿她今生平安、快乐,生活幸福!
石惟正,1940年生于天津市。声乐教授、男中音歌唱家,擅长声乐教学及声乐理论研究。1963年毕业于天津音乐学院本科,同年留校任教至今。1990-1997年任天津音乐学院院长。曾数次被聘任为文化部出国比赛选拔赛、全国声乐比赛、金钟奖声乐比赛评委。除本书外,还曾撰写出版有声乐理论专著《声乐教学法》《晨声69声字结合练声曲》《声乐学基础》《歌思乐想——石惟正音乐文集》及散文集《琴弦上的世界》。至今共发表论文32篇、评论56篇以及杂文26篇。
1981年在天津音乐厅首次公开举行个人独唱音乐会。1991年先后在天津音乐学院音乐厅、天津市文艺艺术家联合会礼堂举行个人独唱音乐会。同年春天,在日本大阪演出两场。其中首场音乐会与日本男高音歌唱家田重公道联合举行,第二场是应大阪艺术大学邀请举行的个人独唱音乐会,均获成功。
1998年获国家教育部第二届人文社会科学研究成果奖艺术学三等奖。2004年获第四届中国文联文艺评论奖一等奖。2010年获第七届中国文联文艺评论奖三等奖。
从教55年来培养多批本科生、研究生。多数都在演出团体和高、中等学校受聘为高级和副高级职称,成为文艺或教育界骨干力量。
第一部分 论文
我的歌剧观
音乐中国
字、声、情的利益是一致的——听青歌赛美声组感言
歌剧《原野》的旋律创作对声乐表演的良好导向——兼论声乐旋律创作的三种类型
声乐审美提纲
德、智对美的影响——在一次新生入学教育上的讲话
声乐的研究范围及研究方法
论歌唱技术和歌唱艺术的关系
走出对民族声乐认识的误区——中国民族声乐的本体结构及其审美
认识声乐艺术的几个误区
中国歌难唱吗?
声乐教学的警钟——防止和走出不良定型
邹文琴教学随想
中国歌剧的难点在哪里?——从歌剧《西施》的演出说起
歌唱,我们灵魂的家园——声乐知识系列讲座28讲
第二部分 音乐评论
才华和爱的光芒——评青年歌唱家沈洋独唱音乐会
沈洋声乐艺术思考
好啊!实力派男声!
德意志歌剧院严谨中的细腻
卡娜娃演唱的魅力
弗莱明带来了什么?
“群星璀璨”音乐会述评
再致吴碧霞的公开信
关门办学让大师班火了——从2009北京国际声乐大师班谈起
胡雪谷:中国现代歌坛的明珠
喻宜萱先生的声乐思想
人如其歌,歌如其人——献给我钟爱的妻子陈蓉蓉
张权歌唱艺术研究
胡雪谷的演唱对声乐教学的启示
朗诵亦在歌唱
我的感受:爱、真、深、立、展
一位接近歌唱艺术高峰的歌唱家——曹秀美“上海夏季音乐节”独唱音乐会述评
好大一颗树——深切悼念歌唱家、声乐理论家田玉斌同志
……
第三部分 杂文
第四部分 散文
后记
《艺海探真:石惟正文集》:
六、从对现状的认知到我的建议和呼吁
从原生态民歌手到广大业余歌手,从院校声乐师生到各地、各级院团的创作人员和歌唱演员,众多声乐工作者和爱好者多年来为中华民族的声乐事业进行了锲而不舍的努力,作出了大量的、突出的业绩。但建设中国特色的社会主义的事业从先进文化方面给我们提出了更高的要求。因此从个人的认知,我提出以下建议和呼吁:
1.原生态民歌演唱是我国土生土长的民间艺术。它们未经污染、包装、没有商业化,是我们民族的宝贵财富,是职业民族声乐及作曲、理论的营养来源。各族、各地原生态民歌没有共同规格,因此没有孰高孰低的可比性。为了保护原生态艺术强烈呼吁不要安排比赛,只可安排调演、会演。不要把原生态民歌手吸收进职业演出团体,不要让他们长期脱离乡土,进行商业巡演,不要进行任何改变原生态歌手地位、性质的工作,还要防止伪原生态的出现。要认真组织为他们录音、录像、记谱,注意在原生活环境中安排他们的接班人,使之避免失传。
2.擅长演唱西方古典风格和我国民族综合风格作品的广大同行们:和外国人赛外国歌得奖为国争光,是我们的努力目标,但绝不是唯一目标和终极目标。永远不要忘记把我国优秀声乐作品唱得精彩、有感染力,不但赢得广大国人欢迎而且把成批的中国经典声乐作品经你们的演唱赢得世界音乐受众的理解和欢迎,从而使中国声乐学派赢得和国家全面实力相称的地位永远是我们最光荣的任务。为达此目标,关键要把西方传统歌唱中的整体共鸣和中国语言的语音美、韵律美完善地结合在一起。如果你的观念中永远认为必须牺牲语言的清晰,用辅音模糊化、元音趋同化和口型固定化来获得“理想的共鸣”,那你就永远走不出不受老百姓欢迎的低谷。当然我们也不希望你走入另一极端,简单化地以说和喊的自然状态为满足语言需要而使声音紧张、干瘪化。
演唱民族综合风格歌曲,需要相对统一的规格,需要既具有和世界各国传统歌唱的共性,又表现出中国人的气派、风格的高超歌唱技术。只要扎实学习,力戒浮躁,以中、西传统歌唱优势契合的方法追求我们当代民族声乐新的高度是能够取得成功的。
优秀的有代表性的西方传统歌唱从来就不是只重声而不重字和情。吐字不清和没有感情只能是个人的缺点,而不是种类的本质属性。如把西方传统歌唱误解为做作和僵硬,如果不能在学习西方歌唱的优点时,真正学到了不但松、通、解放了舌根和下巴,而且有弹性、能伸缩,达到既稳定、统一、有力度,又语言、表情自如的境地,就永远难以达到在歌唱上既吸取了西方优长,又唱出中国风格的目的。换一个角度看,如果永远对民族传统歌唱不认真接触、接受熏陶,不认真学习足够的戏曲、曲艺和民歌,不研究中国语言和润腔,头脑中根本没有民族风格的储存,同样难于达到把中、西双方优长会合在一起生成中国当代民族声乐优势的目的。
3.擅长演唱我国民族地方风格作品的广大同行们:永远不要忘记民族地方风格的多种类和多层次。综合风格、地方风格、各族各地的不同风格各有各的功用和长处,不要一心一意地去追求一种统一规格,更不能以区别于优秀的民族综合风格演唱为原则,再去另外追求一种“民族唱法”的统一规格。实际上有些人追求这种区别和统一规格时立意不高。比如延长音波动过快,形成小抖;又比如为了亲切而用飘和浅的办法;再比如音程跨越时喉型和声门的不稳定等。这些缺点如形成一种共性,那在继承民族传统和学习西方优长两方面就都走向了误解,对双方的优点就会擦肩而过。如你仔细观察、思考,无论西方传统歌唱中的优秀演唱或中国传统戏曲、曲艺中的优秀演唱,他们的发声器官或者说人体乐器,在工作时,都有一个特定的稳定的形态和活动模式。他们的颤音、装饰音及各种润腔技法,都是在特定审美观下的有意所为。现在相当数量的女歌手演唱中不时出现的非意愿的不能控制的抖音肯定是一种歌唱力量不协调、不舒服、不统一造成的缺点。舌根紧、不正常抖动和声音浅、散,以及声音不能强弱变化等绝不应看成是我们民族歌唱的特点和风格,而正是个人应该去掉的缺点。各层次、种类的歌唱尽管共鸣、色彩使用不同,但唱到高级程度时,稳定、可控、舒畅、平衡应是共同的审美标准。
……