《中国知识产权评论（第5卷）》分为“论文”、“民间文学艺术作品保护专题”和“资料”三部分。“论文”部分主要探讨了国内外知识产权领域内的重要法典，包括著作权法、特许出版权、版权法、商标法等；“资料”收录了非物质文化遗产法律保护、知识产权组织知识产权与遗传资源、传统知识和民间文学艺术等。该书论文观点新颖，见解独到，分析入理，资料齐全，具有一定的学术价值。

基础研究
1. 张勤 知识产权客体之哲学基础
2. 李琛 关于“中国古代因何无版权”研究的几点反思
3. 张娜 著作人格权在英国的历史演进
4. 杨文彬 上海时期（1927—1936）鲁迅版权活动述论
5. 余俊 商标财产权的历史迁变：英国的经验
民间文学艺术作品保护专题
6. 宋慧献 民间文学艺术作品保护：全球化背景下的制度“怪胎”？
7. 李冰青 对民间文学艺术作品的法律规制研究的反思
8. 崔国斌 否弃集体作者观：民间文艺版权难题的终结
9. 侯彦洁 论民间文学艺术作品与知识产权的关系
10. 廖冰冰 对民间文学艺术直接知识产权化立法模式之反思——从民间文学艺术和知识产权客体之比较展开的分析
资料
11. 保护传统文化表现形式／民间文艺表现形式：经修订的目标与原则（世界知识产权组织知识产权与遗传资源、传统知识和民间文学艺术政府间委员会）
12. 廖冰冰 广西民间文学艺术、非物质文化遗产法律保护状况之调查研究
13. 英国1623年垄断法（相靖译）

　　在法制史研究中，经典论述绝不可以作为“孤证”。葛兆光先生提出过一个很有见地的看法：少数精英的思想对现实不会产生很大的影响。一种思想观念，真正经由普及而成了“常识”，常识在生活中成为“习俗”，又经过官方规定而成为“制度”，才真正地进入了实际生活。例如他认为，宋代理学的影响力直到明代前期才真正地落实于生活。因为法制史对文化关注的落脚点恰恰是制度，判断精英言论的实际影响力必须结合社会实际的相关史料，不能从思想本身的新颖独特推导该思想的制度影响力，制度史不是思想史。法学界主要从两个角度论证中国古代文化与版权的关系：1.传统文化导致作者不敢主张权利；2.传统文化导致作者不愿主张权利。这两方面的论证都存在以思想学说为孤证、以寻章摘句代替实际考证的缺陷。
　　关于“作者不敢主张权利”。有观点认为，程朱理学的“存天理、灭人欲”之说“严重束缚着古代文人对作品财产利益的追求与主张”。首先要明确“存天理、灭人欲”的真实含义。“圣人千言万语，只是教人存天理、灭人欲。……人性本明，如宝珠沉溷水中，明不可见。去了溷水，则宝珠依旧自明。
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