明末清初以来，在中国人的心目中，关帝是天地三界“正能量”的代表与化身，其所彰显的“忠昭日月，义薄云天”的道德精神，深深地影响与形塑了世人的人生观、人格观与价值观，并由此兴起了一场经久不衰的关帝信仰运动。本套书汇集了明末清初以来诸多前贤留下的关帝信仰史料，旨在为学界研究关帝文化提供一部较为系统的历史数据，希望能为深入研究关帝文化发挥些许作用。

适读人群 ：关公文化研究者，中国民间信仰史研究者，中国民俗学研究者

大凡一种文化的产生与发展，都有其经济、政治、思想、社会等诸种根源，关帝文化也不例外。究其根本动因，还是钱穆先生一语中的：“关羽为什么遭受中国人如此般地崇拜呢？正因为关羽有他的道德精神。””钱穆先生所揭示的关羽“道德精神”，就是先秦儒家提出的为人处世应该恪遵的“忠义”原则，这是中华民族透过关帝信仰，为人类道德精神建设所作的重要贡献。该套书深入研究中国这种特有的传统文化，是深度挖掘中华优秀传统文化精神内涵过程中一个非常重要的成果展现。

濮文起，天津市人。北京大学历史系毕业。陕西师范大学人文社会科学高等研究院特聘研究员、中华宗教文化交流协会理事、中国宗教学会名誉理事、天津社会科学院研究员，曾任天津社会科学院宗教文化研究所所长、哲学研究所所长。主要从事中国民间宗教、宗教文化研究，已出版著作和大型工具书、文献资料丛书20余部（套），发表论文百余篇，主持完成国家社会科学基金重点项目《当代中国民间宗教调查与研究—以河北民间宗教现实活动为例》（批准号：07AZJ001），目前正在修订国家社会科学重点项目《中国民间宗教通史》（批准号：16AZJ006），主持国家社会科学基金重大项目《中国民间宗教思想史》（批准号：18ZDA232）等。

袁志鸿，江苏句容人。中国道教协会副会长兼教务处主任，北京市道教协会副会长，北京东岳庙住持、庙务民主管理委员会主任，北京市政协委员兼市政协民族与宗教委员会副主任，北京海外联谊会理事，中国宗教学会理事，中国传记文学学会理事，中国傩戏学研究会会员，《百年道学精华集成》学术委员会委员，曾任中华全国青年联合会委员、中央国家机关青年联合会委员。《百年道学精华集成》学术委员会委员。着有《道教神仙故事》《当代道教人物》《凝眸云水》等，发表论文多篇。

第一册

關夫子編年集注（民國·張人駿編）

重編義勇武安王集（清·錢謙益輯）

三教源流搜神大全·義勇武安王（民國·葉德輝編）

《玉泉志》節録（清·李元才續修）

第二册

關聖帝君全書（清末） 卷一至卷三

第三册

關聖帝君全書（清末） 卷四至卷七

第四册

關聖帝君全書（清末） 卷八至卷十

第五册

關聖大帝返性圖輯要實録（清末）

第六册

乾坤正氣録（清中葉） 卷之一至卷之五

第七册

乾坤正氣録（清中葉） 卷之六至卷之八

第八册

關帝靈感録（民國）

佛説南無三界伏魔大帝關老爺寶卷（明中葉）

護國佑民伏魔寶卷（明末）

第九册

護國佑民伏魔寶卷（清初）

護國佑民伏魔寶卷（清末）

護國佑民伏魔寶卷（民國）

第十册

關帝伏魔寶卷注解（民國）

第十一册

聖帝寶訓像注（清末）

第十二册

三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經（清末）

覺世經注證（清末）

玉律經寶卷（清末）

第十三册

關帝明聖經全集（民國）

桃園明聖經·附經驗藥方（民國）

第十四册

太上忠武關聖帝君護國保民寶懺（清末）

地祇馘魔關元帥秘法（明初）

酆都朗靈關元帥秘法（明初）

廣成儀制關帝正朝全集（清末）

關聖帝君萬應靈籖（清末）

關岳合祀序贊（民國）

關侯岳王暨從祀諸將列傳（民國）

第十五册

方誌中的關帝史料

北京

天津

河北

山西

内蒙古

遼寧

黑龍江

吉林

第十六册

方誌中的關帝史料

上海

江蘇

浙江

第十七册

方誌中的關帝史料

安徽

福建

江西

山東

河南

第十八册

方誌中的關帝史料

湖北

湖南

廣東

廣西

海南

第十九册

方誌中的關帝史料

四川

貴州

雲南

第二十册

方誌中的關帝史料

陝西

寧夏

甘肅

青海

新疆

西藏

臺灣

第二十一册

關嶽文翰故事合編（民國四年）

第二十二册

戲劇曲藝

贈袍賜馬（又一種）

挑袍（又兩種）

奉馬（高腔兩種）

古城會（高腔兩種）

訓子（昆曲四種）

單刀會

訓子刀會（昆曲）

曹公賜馬（楚戲）

三國子弟書詞八種（説唱）

大鼓書華容道

學生唱歌本