《法的真善美：法学美初探/吕世伦法学论丛》是理论法学研究领域涌现的一项重要新成果。与各种传统领域研究方式不同，它探讨和开拓了一种全新的思维理路，即从没得法则来探讨“法”，构造出以审美为视角的思维范式，显明地表达法的真善美三维构造。

概说
第一篇 法之真
导言
第一章 真与真理的理论阐释
第一节 真：用法与释义
第二节 真的学理阐释
第三节 真理本质诠释：哲学史的解析
第二章 理论证成：法律真理及其可能性
第一节 法律真理：来自哲学与伦理学的启示
第二节 法之真：法哲学的进一步思索
第三节 研究法之真的意义
第三章 追求法之真，理性应对后现代法观念的挑战
第一节 后现代法学思潮的特点
第二节 分析现代法学的价值合理性，回应后现代法学观念的挑战
第四章 逻辑性与确定性：在法的自身逻辑中体现法之真
第一节 法律规范及其逻辑性的合理性问题
第二节 法的确定性及其合理性问题
第三节 保证规则确定性之对策
第五章 普遍、稳定与公开：在法律整合中体现法之真
第一节 法的普遍性及其合规律性问题
第二节 法的稳定性及其合规律性思考
第三节 法的公开性及其合规律性的思考
第六章 巨大权威性与强制性：在法律控制过程中体现法之真
第一节 法律的权威性及其意义
第二节 理论与实践的检视：法律应具有最高权威性
第三节 合理的法律权威性之途径：以现代中国为例
第四节 如何看待法的强制性问题
第七章 正当程序性与可诉性：在法的运行过程中体现法之真
第一节 正当法律程序的合理性
第二节 法律的可诉性及其合理性问题
第八章 权力制约与司法独立：在法治平衡过程中体现法之真
第一节 权力制约的合理性问题思考
第二节 权力无为的制约机制及其合理性问题思考
第三节 司法独立的有关理论及其合理性问题
第九章 法律移植与法律继承：在全球化背景下追求法之真
第一节 法律全球化的背景
第二节 法律的可移植性及其合理性
第三节 法的可继承性及其合理性
尾语

第二篇 法之善
导言
第十章 善的一般知识
第一节 善所属的范畴
第二节 西方学者关于善的思考
第三节 中国古代思想家们对于善的思考
第十一章 法之善
第一节 法之善的含义
第二节 法之善是对法之真的辩证否定
第三节 法是善与恶的辩证统一
第十二章 历代思想家法学家关于法之善的学说
第一节 西方思想家们关于法之善的学说
第二节 中国古代思想家关于法之善的学说
第三节 马克思、恩格斯关于法之善的理论
第十三章 正义
第一节 正义的含义
第二节 正义的地位和作用——正义在法的价值论中具有统帅地位
第三节 西方传统的法和正义理论
第十四章 自 由
第一节 自由的含义
第二节 自由对人的价值
第三节 法律自由
第十五章 民主
第一节 民主的概念
第二节 民主和法律的关系
第十六章 秩序
第一节 秩序的含义
第二节 法律秩序
第三节 法律秩序的形成与运作
第十七章 效益
第一节 效益和法律的关系
第二节 关于法和效益关系的几种主要学说
第三节 法律效益
尾语

第三篇 法之关
导 言
第十八章 理论证成
第一节 法之美：理论证成
第二节 法之美：实例征引
第十九章 法律中的秩序之美
第一节 秩序与法律
第二节 和谐、秩序与美
第三节 礼法之美
第四节 法律秩序之美申论
第二十章 中华法系的“天人合一”之美
第一节 老子法律观中的审美因素
第二节 “天人合一”境界中的中国古代法
第二十一章 法与法人格之崇高
第一节 康德伦理学、法学与美学的交叉点：崇高
第二节 法人格之崇高
第三节 法官的人格美
第四节 美的诸范畴
第二十二章 法律中的象征
第一节 象征及其审美意义
第二节 法律中的象征
第二十三章 法律与仪式
第一节 仪式的概念、特征与功能及其美学意义
第二节 法中的仪式
第三节 法律——戏剧
第四节 附论：法律、游戏、审美
第二十四章 法律与艺术
第一节 法律与文学
第二节 作为艺术的法律
第三节 法律与音乐
第四节 司法艺术
尾语
后记