天路桃源.民和_马晓晨著_9787225054650_厦门外图集团有限公司

　　《天路桃源.民和》作者集几十年新闻工作和文学创作实践，抱着强烈的“故土”情怀，以一个行者的感悟，赞颂大美民和以及这片故土的历史文化、宗教文化、民族风情、景观景点、人物传略等。用饱蘸激情的笔墨以“情”叙景，深情讲述对家乡的人文印象，其情其景，在其笔下如行云流水，自然流露。

　　台湾著名女诗人席慕蓉在一首诗中这样写道：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起……离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”更是歌道：“我心中有一首歌，歌中有我父亲的草原、母亲的河……”
　　这是一种乡愁，更是一种文化。当我们唱着歌儿，故乡的情感自然流露。守望的家园醇如烈酒时，我们欣慰，我们拥有历史悠久、民族多元、文化丰厚、民俗璀璨的人文民和、美丽家园。
　　地处河湟流域的民和县，在历史上处于河湟“三河间”的重要地理位置，自古以来是河西雄关三河要塞，具有非常重要的战略地位。6000多年前，我们的祖先就已经在这块丰饶的河湟流域间繁衍生息，因而，古老的民和凝聚着古今沧桑的历史文化根脉。至今考古发掘有“仰韶文化”遗迹6处、“马家窑文化”遗迹191处、“齐家文化”遗迹104处、“青铜文化”遗迹67处。其中，我国十大考古新发现之一、被称为东方庞贝的喇家遗址，更增添了河湟文化的久远历史。秦汉以前，民和地区是羌戎狩猎牧养的地方之一，也是西羌东趋秦国而秦攻西羌之战略前沿，更是羌戎文化与汉文化强烈撞击、融合的地区。从喇家遗址出土的距今4000年前的一碗长面可以看出，羌人在河湟流域，首先培育了麦类，后来传入中原地区，成为主要的粮食作物之一。6000多年的凤凰涅槃，使民和已成为青海境内最早进入农耕文明的地区之一。西汉以来，民和地区又成为祖国大一统版图的一部分，金城郡治、允吾（读“沿牙”）县就设在下川口一带。自此，民和成为青藏高原与内地政治、经济、文化联系的通道和节点。湟水河、大通河以及享堂因地势险要、峡谷深邃，自古以来是河湟锁钥的天然屏障和通衢要塞，阻隔着甘青通道和河西走廊，历来为兵家屯兵镇守的战略要地。西晋、北魏时期县南设置龙支县、白土县、左南县，宋为河湟吐蕃唃厮哕政权辖地，后隶于西夏近百年之久。元隶于西宁州，明属西宁卫，清辖于碾伯所，民国时期建立民和县。1949年9月2日，民和解放。
　　民和还是古丝绸之路南道和唐蕃古道上的大通道，隋炀帝杨广领兵十万自今官亭临津渡过黄河，进入民和。是踏入青海境地的第一位皇帝，后沿民和北上在乐都、互助陈兵讲武；文成公主远嫁吐蕃进藏走的也是同一条路；唐使刘元鼎进藏与吐蕃会盟走的还是这条路。还有高僧法勇、宋云都是通过民和大通道到西域求经的，宗喀巴大师的大弟子释迦也失两次进京朝圣往返都是通过民和并在民和授记建寺，并加持地基，由其弟子释迦崔臣建一小寺（弘化寺前身），命名为“丹曲塔尔林”，数不清的丝绸驼队和脚户客来往于民和古丝绸之路和唐蕃古道，使民和成为古代中西贸易和商品流通的重要驿站和桥头堡。
　　民和是一个多民族聚居的县份，自西汉刘充国进兵河湟继而屯田垦荒，大批内地汉人移居河湟，一部分留居民和，此后唐宋大规模屯田，大批汉人又移入河湟，一部分在民和屯田营居；元明清时期，蒙古人、吐蕃人等不同民族人口大量涌人民和，初步形成了民和多民族聚居、多元文化并存的地区。青海建省以后，特别是1949年以后，有许多内地汉回有志之士来到民和，支援建设，后大部分留居民和，成为民和大家庭的新成员。民和回族土族自治县成立后，在商品经济、市场经济轰轰烈烈的改革发展中，各民族共同努力，荣辱与共，肝胆相照，群策群力，团结奋斗，共同为开发民和、建设民和做出了突出贡献。由此，不同民族、不同宗教、不同风俗、不同文化的碰撞、融合、传承、发展，形成了以汉文化为主、多民族文化特色并蓄的河湟文化，从而使民和发展成为历史厚重、文化多元、民俗璀璨、风情独特、实力凸显的民族大县。
　　文化是一种符号，印证着历史的印痕。
　　没有文化，历史上不会有永存的事物。
　　历史和文化是一个地域的标志，是一个民族的灵魂，是人类时空隧道永久的记忆，是无形的根，无价的宝。
　　世界上最强大的东西是什么？不是别的，只有文化。文化如水，润物无声。一个国家或民族，什么能使她真正强盛？或者说她用什么能够打败别人？是经济发展吗？是科技进步吗？这都有可能，但最终能够打败别人的只有文化。世界上走得最远的是商人，比商人走得更远的是商品，比商品和商人走得还要远的是文化。文化，曾使我们成为世界上历史最悠久的文明古国。庄子日：“天地有大美而不言。”不亲历故土的人文，绝难有情怀的感悟；不思恋故土的美景，绝难有深沉的乡愁。故乡之人文，在于历史厚重、民族和睦、文化多元。故乡之美丽，在于自然之美、和谐之美、山水灵秀。斯地焕彩，人杰地灵，拾珍撷萃，串串明珠，炫耀着民和亘古悠久的历史文化魅力。

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