《空间、边界与仪式传统：潍北的乡村生活》是关于乡村民俗仪式的研究，牵涉广泛意义上的地方民俗传统的发生、传承与建构机制，特别是在漫长历史中凝结的乡村知识系统。其研究策略，是从人与地的互动关系人手，并借助边界这一工具性概念展开。自古以来，人类与大自然之间始终处于一种互动之中，这也构成了人类精神活动的基础。人地关系，既包括地理环境对人的活动的限定，也包括人对自然地理的接受与改造的过程，以及在这一实践活动中的意义赋予。边界意识近乎人类本能，比如人们对自然风物的感受，就是采用命名、传说、仪式等手段，在自然空间中划分边界，并通过日常生活实践中的“设界”“混界”“跨界”“越界”之类行为，组织与调整社会生活。更重要的是，人们还借助自然空间的经验，对社会空间进行划界、调整与管理，由此发生了丰富的“神圣”体验、情感活动和理性认知等，产生了效果历史。乡村民俗仪式，是观察上述现象的一面镜子，具有理解地方民俗传统、民众知识系统与乡村生活世界的以小见大的学术张力。

　　李海云，山东聊城人，民俗学博士，山东大学助理研究员。曾赴美国俄亥俄州立大学东亚语言文学系访学，于香港中文大学历史系从事博士后研究工作。主要研究领域为乡村仪式、民间艺术等。

在田野中理解中国（总序）
绪论
空间、边界与地方
边界的研究
注重民众文化边界的民俗研究
本书的叙述框架

第一章 潍北的地理环境与历史社会
地貌与水系
古湖泊的形成与演变
生计方式
社会文教
地理、艺术与礼俗传统

第二章 村落变迁与家族生活
村名：从“蓉岸”到“永安”
台田与湖区开发
“三大家族”
“前齐”与“后齐”
“丛吕不分”
家族礼仪
边界与家族叙事

第三章 村庙的重建与管理
捻军过境
西有孙膑庙
东有玉皇庙
功德碑与捐款榜

第四章 被仪式调整的空间
村落仪式的历史记忆
“烧大牛”
“烧大马”
被仪式“圣化”的空间
村落社会的仪式象征
仪式与村落公共性

第五章 仪式边界与乡土秩序建构
孙膑崇拜的正统化脉络
潍北瓦城的孙膑崇拜
潍北地区的烧祭传统
乡土边界的仪式表达
有底线的竞争

结语
参考文献

附录一 潍北东永安村功德碑与捐款榜
附录二 潍北东永安村孙膑庙会活动记录表
附录三 潍北东永安村神歌经卷目录
附录四 潍北东永安村《应酬本》选

后记