《重刻律音汇考》为《律音汇考》之重刻本，以重振文庙祭祀礼乐为旨归，按“律吕溯源”“乐器审音”“仪礼尊经”“诗乐存古”的思路，将礼、乐熔于一炉。清邱之桂撰，汪树堂重刻。
　　《律音汇考》为古乐专着，含古琴曲谱二十四曲，清代古乐家、琴家邱之桂于道光十五年（一八三五）撰成，刊行后流传广泛，在清代即多次重刻。清光绪二十三年（一八九七），通州（今属江苏南通）知事汪树堂为复兴通州祭孔乐舞而主持重刻，后附光绪十五年（一八八九）刘人熙所着《琴旨申邱》一卷，录古琴曲谱二首。
　　邱之桂（一七八一-一八四九），字谷士，湖南长沙浏阳人，监生，精于音律，熟谙琴学，亦通经史百家之学。他潜心研究祭祀雅乐数十年，考辨前人着述，总结研习所得，尊古而不泥古，撰成《律音汇考》《丁祭礼乐备考》，系统阐述了自己的古乐理念，具有指导地方文庙祭祀实践的作用。在这个过程中，他还创制出久已失传的匏坝，补全了八音，为传承和发展祭祀雅乐作出重要贡献。

　　古琴是中华文化中颇具魅力的艺术形式之一，其与书法、绘画、围棋并为文人雅士必备之艺，而在中国古代文明历程中绵延不息，成为人们修身养性，以为文雅的具体表现，故有“琴棋书画”四雅之说。
　　中国古琴有着悠久历史，早在远古时期便出现在古代的祭祀或盛典之上。传说神农氏“削桐为琴，绳丝为弦”创造了琴，也有“伏羲作琴”之说，“舜作五弦之琴，以歌南风”之传。古琴，以其历史之悠久、蕴育之深邃、意境之空灵，在中国乐坛，乃至中华文明历程中，显示出极其显着的艺术魅力，并在以后的发展过程之中，为儒、道、佛各家分别赋予了更为深邃的文化内涵，成为华夏文明的重要内容之一。故此，琴被视为“八音之首”，“冠彖乐之长，统大雅之尊”。二〇〇三年联合国教科文组织将我国古琴列为“人类口头与非物质遗产代表作”，也恰恰体现出中国古琴的丰厚的文化内涵和无穷的艺术魅力。