《圣奥古斯丁/企鹅人生》从奥古斯丁在非洲度过的童年时期讲起，讲述了青年期的奥古斯丁历经寻觅、犹疑、苦闷，才由异教转而归信公教会，并最终成为神学家的曲折历程。奥古斯丁曾经以放纵无度的形象被广泛误解，作者在书中挑战了这些传说。重要的是，加里·威尔斯以历史学家的严谨向读者展示，奥古斯丁如何在吸收接受古典哲学的同时，也成功地借助“异教作家们”的思想来为基督教信仰辩护。威尔斯笔下的奥古斯丁，能够与今天的我们心灵相通，但在他生活的时代却被视为边缘人物，被视为一个“游离在古典文化圈外的外省人”。

² 这部小传从奥古斯丁在非洲度过的童年时期讲起，讲述了青年期的奥古斯丁历经寻觅、犹疑、苦闷，才由异教转而归信公教会，并最终成为神学家的曲折历程。

² 奥古斯丁曾经以放纵无度的形象被广泛误解，作者在书中挑战了这些传说。

² 尽管今天被公认为基督教义的权威，但在奥古斯丁生活的时代，他却被视为边缘人物，被视为一个“游离在古典文化圈外的外省人”

　　“我心灵的友伴会依你（耶和华）之言爱慕我身上可爱之处，会依你之言斥责我身上当责之过。”这句话从他的灵魂深处迸发而出，直接击中我们重重设防的自我。然而，这个与今天的我们如此心灵相通的人，在他生活的时代却被视为边缘人物，一个游离在古典文化圈外的外省人。他甚至不会说当时各国知识分子通用的希腊语。与之同时代的艾克拉农的朱利安（Julian of Eclanum）批评他是小地方的大师，认为他“在一群非洲人中间假充哲学家”。终其一生，奥古斯丁多数时间蜗居于其出生地努米底亚（ Numidia），曾担任港口小城希波（HippoRegius）主教达三十五年之久——用朱利安见多识广的讥讽语调来说—一不过是充当他那些非洲乡里的“驴倌儿”罢了。他在教堂里的办公处所陈设简陋，这倒没什么好奇怪的——因为在非洲，平均每个星期都会有一个人被赋予圣职，大大小小的主教少说也有七百多位。在后世教堂里悬挂的画像中，奥古斯丁服饰华丽，身上披挂着一位中世纪主教需要佩戴的所有饰物——包括法冠、牧杖、手套、戒指等等。但平日里，他总是身着一袭灰色的修士长袍，即便在教堂里主持庆典时也不例外。
　　奥古斯丁的影响力并非来自主教头衔，而是来自他的著作。其著述之丰令人咋舌，即便只是经他自己大致梳理的也达九十三种之多。此外，他还留下了超过三百封书信及超过四百篇布道词（选自他大约八千次布道）。他对虽非教内人士但学识过人的瓦罗（Varro）赞赏有加，曾这样评价道：“瓦罗所读过的书籍如此之多，很难想象他居然还有时间写作。而他的著述又如此丰富，简直无法相信有谁能够通读他所有的著作。”其实这个评价用在他自己身上更为适合：奥古斯丁经常口述到深夜，速记员们替班接力。

　　加里·威尔斯（Garry Wills）两度获得美国图书评论界奖，1992年因《林肯在葛底斯堡》一书荣膺普利策奖。他是美国艺术和文学学会、美国艺术与科学学院成员，并获得HEW总统勋章。

序言
第一章 非洲（354-383年）
一 塔加斯特（354-366年）
二 马都拉（366-370年）
三 塔加斯特（370-371年）
四 迦太基（371-374年）
五 塔加斯特（374-376年）
六 迦太基（376-383年）
第二章 意大利（383-388年）
一 罗马（383-384年）
二 米兰（384-386年）
三 加西齐亚根（386-387年）
四 米兰（387年）
五 奥斯蒂亚（387年）
六 罗马（387-388年）
第三章 非洲（388-430年）
一 塔加斯特（388-390年）
二 希波：神父生涯（391-396年）
三 希波：崩溃（397-409年）
四 希波：权力之争（410-417年）
五 希波：罪恶、性和死亡（418-430年）
注释
参考文献
译后记