自汉至隋，前后八百多年。其间我国诗歌取得了巨大的成就，既继承、发展了先秦《诗经》、《楚辞》的光荣传统，广泛、生动地反映了这一历史时期的社会生活，又在诗体形式、抒情方法、语言运用以及音节韵律方面，大胆而富有创造性地开拓创新。
《汉魏南北朝诗选注》精选诗作三百余首，每首诗作前有作者介绍和简短说明，叙述作者生平思想、诗歌特色及文学成就等，后有注释和解析，揭示诗歌的思想意旨和艺术特征，以时代和作者为经纬，兼顾各个时期、各种风格和流派，突出重要作家，观照民间文学，清晰地勾勒了中华民族这八百多年的诗歌发展形貌。
“诗词名家讲”丛书总序
叶嘉莹
中国是一个诗的国度。孔子说：“不学诗，无以言。”读诗不仅可以雅化言辞，而且能够美化心灵。我之喜爱和研读古典诗词，本不出于追求学问、知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴涵的一种感发生命对我的感召和召唤。在我看来，兴发感动的力量与作用，正是中国古典诗歌所具含的一种极可宝贵的质素。中国传统诗论早就对此做过深入阐发。《诗大序》述及诗歌创作时，即曾提出“诗者，志之所之也”及“情动于中而形于言”的说法，可见内心情志之有所兴起感发的活动，实在乃是诗歌创作的一种基本动力。真正伟大的诗人，不仅用生命来写作诗篇，而且用生活来实践诗篇。优秀的诗篇，往往蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以，中国有着源远流长的“诗教”传统，非常重视读者读诗时兴发感动、变化气质的作用。孔门说诗，就一直重视诗之“兴”的作用，既说“兴于诗”，又说“诗可以兴”。在中国文化之传统中，诗歌最可宝贵的价值和意义，就正在于它可以从作者到读者之间，不断传达出一种生生不已的感发的生命，让人葆有一颗关怀宇宙万物与社会人生的不死的心灵。
而我们讲诗的人所要做的，就正是要引导读者体认诗歌中兴发感动的作用，使诗人的心魂得到又一次再生的机会。不过诗人的品质各不相同，写作能力也高下各异，因而一个优秀的说诗人，就不仅应具有能体认诗歌中之兴发感动之生命的能力而已，还需要有一种能分辨出其作品中之感发生命之品质与其写作艺术之高下的修养，并且能加以传述、说明，使聆讲者也能有此种感发与分辨，如此才可以说完成了一种对诗歌中感发生命之传承的责任与使命。
现在喜欢诗词的朋友越来越多，但市面上真正能够引导人领会诗篇所蕴涵的感发之生命的读物却极为罕见。有鉴于此，我们经过详细调查、反复斟酌，编选了这套“诗词名家讲”丛书，按专题分辑推出。所选书籍，大都是夏承焘、程千帆、钱仲联、霍松林等20世纪国学根底深厚、研究和创作兼擅的名家泰斗为大众撰写的诗词普及读物。这些读物，往往言简意赅，深入浅出，既能传达古典诗词的神髓，又可切合现代读者的需求。而且，它们已经经过时间的检验和淘洗，具备了和中华优秀诗词一样的“经典”属性。通过阅读它们，读者朋友们不仅可以了解关于诗词的基本知识，领略鉴赏和创作诗词的主要法门，而且可以“尚友古人”，与千百年来的诗人做朋友，感受那一颗颗关怀宇宙万物与社会人生的不死的心灵，让自己的心灵也得到陶冶、净化。
读诗的好处，就在于可以培养我们拥有一颗美好的活泼不死的心灵。我们作为一个现代人，虽然不一定要再学习写作旧诗，但是如果能学会欣赏诗歌，则对于提升我们的性情品质，实在可以起到相当的作用。孔子与他的学生子夏讨论“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的诗句，可以使子夏联系到“礼后乎”的修养。王国维也从晏殊、欧阳修等人的相思怨别之词，联想到“古今之成大事业、大学问者”的三种境界。凡此种种都说明，在中国的诗词中，确实存在有一条绵延不已的、感发之生命的长流。希望这套“诗词名家讲”丛书，能够引领广大的读者朋友们，不仅可以体认到这条生命的长流，在兴发感动中获得生命的享受与快乐，而且可以汇入到这条绵延数千年的生命长流中来，为之推波助澜，使之永不枯竭！
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