陕北盲说书人是行走在黄土高原上的荷马，是我们的故事歌手。
　　《黄土高原上的荷马：陕北盲说书人研究》以陕北盲说书人行艺作为考察的重点，在追溯盲说书人口头传统的起源、勾勒陕北盲说书人传承脉络和门派谱系的基础上，依据丰富而鲜活的田野材料和“口头诗学”“表演理论”等当代民俗学理论视角，全面叙述了陕北盲说书人从拜师、学艺到行艺的过程，记录了他们真实的生活图景，对陕北盲说书人口头艺术表演做了富有当代学术视野的理论阐释。

　　孙宏亮，曾用名孙鸿亮，男，1969年生，陕西宜川人。文学博士，延安大学文学院教授、硕士生导师。主要从事陕北民间文艺、明清说唱文学文献教学和研究。主持完成国家社科基金项目1项，陕西省社科基金项目、艺术科学规划课题3项，出版专著4部、编著6部，发表论文20多篇。曾获陕西省哲学社会科学优秀成果奖、陕西高校人文社科研究优秀成果奖。

导言
一 中国古代“诗赞系”说唱文学的两大系统及其源流
二 陕北盲人说书的地位和意义
三 理论方法和材料来源
四 方言名词术语

第一章 “三皇说”及其相关问题之考察
一 “三皇说”的不同版本
二 “皇”之本义与“三皇说”
三 《三皇遗训》与“三皇”信仰的形成
四 陕北三皇庙调查

第二章 陕北盲说书人的传承脉络和门派谱系
一 记忆中的老一代盲说书人
二 韩起祥的早年和“延安时期”
三 说书训练班和盲人曲艺宣传队
四 张俊功：传统的变革
五 新生代盲说书人及其门派谱系

第三章 拜师·学艺
一 拜师
二 学艺：“过书”和“揣书”

第四章 行艺（上）：台口与仪式
一 “家书”
二 “会书”

第五章 行艺（中）：故事、文本和表演
一 故事类型
二 演唱文本的构成
三 “表演中的创作”——多种文本的比较
四 “荷马打了个盹儿”

第六章 行艺（下）：外艺
一 算命
二 保锁
三 过关
四 扶运和安土

第七章 陕北盲说书人的生活图景
一 “干儿子”的讲述
二 张成祥小名叫“闯”
三 “乞丐头”曹四
四 邱满囤和陕北“巧大娘”
五 “西西弗斯”式图景

余论
附录
附录1 陕北盲人说书分布示意图
附录2-1 《五女兴唐传》（节选）两种文本
附录2-2 《绣鞋记》（节选）三种文本
附录2-3 《花柳记》（选段）三种文本
参考文献
后记