镜像、语言和无意识：从马克思到拉康_周文莲著_9787010201276

　　拉康是精神分析学派具独立见解又饱受争议的代表人物。其理论不仅影响了哲学、心理学、政治学、法学、传播学、教育学等领域的发展，对后马克思主义思潮也具有深刻的影响。
　　《镜像、语言和无意识：从马克思到拉康》以镜像、语言和无意识为核心，用马克思主义的基本观点和方法，对拉康思想的基本结构及其思想特征进行了较为系统深入的研究，包括拉康的镜像之路、镜像阶段的认识论问题、语言的本质、无意识主体理论、意识形态理论、欲望理论中的政治维度以及拉康化马克思主义的理论贡献等内容。不仅有助于我们更加清晰地了解拉康的思想及拉康学派的全貌，而且有助于我们从政治哲学的维度来重构拉康的精神分析学。

　　哲学是包括多种分支的学科群。马克思主义哲学是其中的最为重要的组成部分，但不是唯一内容。哲学中的各个分支都各有其特点，各自面临不同的问题。就马克思主义哲学来说，根据新中国成立70周年来哲学发展的经验与教训，我认为，马克思主义哲学的发展应该注意主题多样化、道路民族化、风格个性化。但这“三化”归根结底离不开哲学的创新。马克思主义哲学就其研究领域和范围来说是非常广泛的，可研究的方面很多。当然，所有的马克思主义哲学工作者，同时研究同一个问题，也没有必要。
　　哲学与哲学家是不可分割的。我们可以说，哲学是哲学家之所以为哲学家的存在方式。哲学家是有个性的，哲学也应该有个性。但哲学的个性不同于哲学家的个性。哲学家的个性是心理特性，苏格拉底的执著、培根的贪心、康德的刻板、马克思的慈爱、恩格斯的潇洒等。哲学家作为人当然是各有个性的，但哲学家作为人的个性并不是哲学的个性。马克思说：“不是要把哲学家的个性，即使是他的精神上的个性理解为好像是他的体系的焦点和形象，更不是要罗列心理上的琐屑小事和卖弄聪明。”哲学的个性是哲学家所创立的不同于其他哲学体系的“每个体系的规定的动因和贯穿整个体系的真正的精华”。当然，哲学的个性也包括每个哲学家哲学观点的表达形式。它可以是诗，如西方的《物性论》和中国的《道德经》；可以是散文和随笔，如蒙田的散文；可以是寓言，如《庄子》；可以是格言式的短语，如帕斯卡的《思想录》；可以是论战性的著作，如马克思和恩格斯的论著；等等。风格迥异，各有特色。
　　哲学的创新最为重要的不是面对文本，而应该是面对时代、面对现实、面对新的研究材料，提出新的研究问题，开拓新的研究领域、得出新的结论。在哲学史上凡是属于新的具有创新意义的哲学都不是重复而是开拓。从本体论的关注到认识论问题的提出是创新，提出科技哲学、文化哲学、语言哲学、人的哲学也都是新领域的开拓，具有创新性质。
　　我一辈子都在从事马克思主义哲学的教学，深知一个马克思主义哲学工作者的水平高低不仅在于其研究的范围是否属于马克思主义领域，更在于能否运用马克思主义哲学的基本观点和方法来分析自己所研究的问题。坚持马克思主义，就是坚持马克思主义的基本观点和方法。我们无法划出一个绝对的分界线——在这个界线之内的就属于马克思主义哲学问题，反之则不是。学科分类，不应该是马克思主义哲学如何应用的界限。我们经常说，马克思主义哲学是把万能钥匙，但如果没有锁，万能钥匙有何用？锁就是问题，它就存在于生活之中，存在于各个学科之中。要打开这个被锁住的问题，既需要具体的学科研究，又需要正确的世界观和思维方法。马克思主义哲学作为基本观点和方法，它的应用就具有开锁的作用。

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