《马克思的十大理论创新》以马克思的哲学革命变革为引导，系统地阐发了马克思在哲学创新的基础上在经济学和科学共产主义领域内实现的理论创新。创新是《马克思的十大理论创新》的主旨，也是马克思一生理论活动的亮点。值此马克思诞辰200周年之际，谨以《马克思的十大理论创新》表达对马克思的无限景仰和思念。
《马克思的十大理论创新》讲述的是理论创新是贯穿全部马克思学说生成的一条红线。
反思和批判是马克思哲学的本性，没有反思和批判作为前提，就不会有理论上的创新。马克思在刚刚踏上哲学舞台的时候还是个相信观念意识创造世界的唯心主义者，但是他不断地反思自己的哲学信仰，为了解决是使自己苦恼的物质利益的疑问，他转向政治经济学，转向起来造黑格尔反的费尔巴哈，一下子成了费尔巴哈派。但费尔巴哈的直观唯物主义仍不能使马克思满意，无论是他所强调的自然或人，由于他忽视实践，他都不能对我们说出任何确定的东西，实践是现实事物的创造主，对对象、现实和感性不能从客体的或者直观的形式去理解，必须把它们当做人的感性活动，当作实践去理解，要从主观方面去理解。和费尔巴哈直观唯物主义的分离，使马克思跃向实践唯物主义的新世界观，世界观的反思、批判和创新奠定了全部马克思理论创新的基础。
张奎良，1937年生，辽宁省新民市人。1960年毕业于中国人民大学国际政治系国际共产主义运动史专业，现为黑龙江大学哲学学院资深教授，博士生导师，曾获全国模范教师、国家教学名师，国家有突出贡献的中青年专家称号，曾任中国马克思主义哲学史学会常务理事、顾问，黑龙江省哲学学会会长、名誉会长，入选20世纪中国著名哲学家。长期从事马克思主义哲学、哲学史的教学与研究工作，在《中国社会科学》、《哲学研究》等专业刊物上发表论文200余篇，专著20余部，主持完成国家社科基金4项，获国家社会科学成果奖3项，黑龙江省社科成果一等奖8次。
第一章 把感性理解为实践活动的新唯物主义
第一节 划时代的哲学革命变革
第二节 马克思新唯物主义的生成、特点和意义
第三节 马克思新唯物主义“新”在哪里
第四节 实践人学：马克思哲学的最终归结
第五节 新唯物主义视域下的本体论
第六节 新唯物主义视域下的物质论
第七节 新唯物主义视域下的时空观
第八节 新唯物主义视域下的认识论变革
第二章 马克思的辩证法革命
第一节 辩证法的实践内涵
第二节 走下神坛的辩证法
第三节 从矛盾辩证法到和谐辩证法
第三章 马克思唯物史观的崭新创造
第一节 关于唯物史观产生的逻辑和史实的辨正
第二节 唯物史观的生产力奠基
第三节 关于唯物史观与历史唯物主义的概念辨析
第四节 历史唯物主义探秘
第五节 历史唯物主义的政治诉求
第四章 科学的人的本质观
第一节 关于马克思人的本质问题的再思考
第二节 马克思人的本质概念的演绎程式
第三节 马克思人的“发展的本质”释义
第四节 人的本质：马克思对哲学最高问题的回应
第五章 剩余价值学说的新发现
第一节 剩余价值学说生成的哲学基础与理论宗旨
第二节 剩余价值学说：政治经济学批判与创新的结晶
第三节 剩余价值学说的时代回响
第六章 马克思的世界历史思想
第一节 马克思的世界历史思想及其在当代的实践格局
第二节 马克思世界历史思想的理论延伸
第三节 马克思世界历史思想的深远意义
第七章 科学共产主义理论
第一节 马克思共产主义思想的哲学意蕴
第二节 马克思早期共产主义思想的形成
第三节 三维境界的合一：马克思言说的共产主义
第四节 共产主义：永不遗忘的宗旨
第五节 马克思关于共产主义革命预言与现实反差原因初探
第六节 费尔巴哈为什么没能成为真正的共产主义者
第八章 东方社会理论的新天地
第一节 马克思东方社会理论
第二节 东方社会理论与中国的社会主义初级阶段理论
第三节 马克思东方社会理论的再反思
第九章 社会发展阶段理论的跨越“卡夫丁峡谷”设想
第一节 马克思晚年跨越“卡夫丁峡谷”设想的提出
第二节 马克思晚年的设想与邓小平理论
第三节 马克思晚年探索的划时代意义
第四节 马克思跨越“卡夫丁峡谷”设想带来的系列理论创新
第十章 揭示人类社会原生形态的秘密
第一节 马克思对人类社会原生形态的执着探索
第二节 马克思的晚年人类学笔记
第三节 马克思晚年人类学笔记的扩大效应
第四节 马克思所理解的封建制
附：全书的总结：纪念《德意志意识形态》写作170周年
后记
新书资讯
