本书是著者自硕士阶段开始，在开展田野调查的基础上形成的一系列关于新疆民族教育的论文和研究报告，希望通过著者对于新疆民族教育的理解和对田野调查收集的资料分析，可以相对系统地呈现新疆民族教育的现状和发展态势，并引起本领域相关学者的关注和讨论。

少数民族学生低学业成就浅析
一、文化差异归因解释
二、综合归因解释
三、公民教育一一社会流动
四、新疆地区少数民族低学业成就浅析——双语教育体系 
五、公民教育 
六、总结 


学校中的族群融合与友谊的族群隔离 
一、引言 
二、关于族际交往的有关文献
三、个案研究：某所多族群聚集的综合性大学
四、结论


族群认同感建构的社会学分析：以新疆“民考汉”为例
一、引言 
二、“民考汉”的概念界定 
三、他者眼中的“民考汉” 
四、社会网络与族群认同 
五、学校教育背景下的“民考汉”的族群认同一一双重认同感的建构 
六、小结 


附录 1977—2006年新疆普通高等院校录取控制分数线一览表 
少数民族教育与教育的成功——新疆大学双语教育体系的个案研究
一、导论 
二、文化多元主义视角下的双语教育
三、一个特殊的群体一一“民考汉”
四、新疆大学双语教育体系的个案分析 
五、文化多元主义的公民教育 


附录 新疆大学在校大学生学习现状的调查问卷 
文化多元主义理论视角中的民族教育 
一、文化多元主义
二、双语教育 
三、双语教育体系 
四、公民教育与民族教育 
五、自由主义的多元主义（ liberal pluralism）和集体的多元主义（ corporate pluralism） 
六、多元主义公民国家 
七、中华民族多元一体格局 


民族政策在教育中的实践：新疆“二元教育体系”分析 
一、引言 
二、新疆的人口分布及文化特点 
三、新疆少数民族教育的制度安排 
四、新疆地区的双语教育 
五、民族政策在教育领域中的实践：新疆“二元教育体系” 
六、结束语


民族团结教育的非智力因素问题初探一一以高等学校为例
一、引言 
二、高校民族团结教育的非智力因素理念与实践审视 
三、民族团结教育的新支点一一非智力因素理念的引入 
四、结语 


以现代文化引领新疆现代化进程
一、发展中多民族国家的现代化 
二、现代化与社会转型 
三、以现代文化引领新疆向现代化社会转型
四、实现“历史之根”与“现代之源”的成功嫁接，构建以新疆区域民族文化传统为基础，借鉴和融合现代性因素的现代文化
后记

欧美学者对少数族群学生在学校中学业成就的归因解释大部分都建立在文化差异的基础上。从20世纪60年代开始流行的文化剥夺理论以美国社会为背景，认为黑人学生由于家庭和社会缺乏白人文化学校所必备的文化活动和学习态度的文化刺激，使黑人学生不具有在白人中产阶级的学校取得高学业成就所需要的成就动机、抱负水准、语言与认知能力。所以，黑人学生难与白人学生在白人学校中竞争，导致黑人学生学业成就低下。
　　随后流行的文化冲突理论认为，少数族群的低教育成就并非少数族群和白人的文化差异所致，而是由于少数族群与白人文化的差异所导致的文化冲突所致。即所谓的少数族群学生在家庭与社区文化中养成的学习风格、价值观念、态度与行为方式与以白人主流文化为主学习内容的学校校园文化相互冲突，从而导致少数族群学生在学校中的学业成就低下。
　　文化中断理论是美国教育人类学者批评美国教育学者而提出的一种理论。该理论认为，每个人出生后，必然先在家庭和社区习得该族群的传统语言与文化。因此，每个人都必然属于某种族群文化。任何学校文化都无法剥夺学生在学前所获得的语言与文化。美国少数族群学生在美国白人中产阶级学校所获得的低学业成就，不是学校剥夺了他们的传统语言与文化所致，而是由于学校中断了他们的传统语言与文化学习过程。因此，欲提高少数族群学生的学业成就，则必须改造学校的文化，而学校又是整个社会的一个组成部分，因此，改造学校必须首先改造不合理的社会，以便各种文化制度保证获得合理的传承。
　　1970年以后，美国的一些学者从家庭文化与民族文化等宏观研究角度转移到运用社会语言差异来探讨学校中文化差异的微观视角，语言类型差异则是在这种研究背景下产生的。该理论认为，少数族群的低学业成就是由于家庭生活用语与学校教学语言不同，以及师生之间语言沟通的差异所引起的。因此，少数族群学生的低学业成就归因于学生的家庭与社区文化不足，实际上是学校各种制度化沟通方式所造成的不幸结果。
　　综上所述，这些理论假设关注的是少数族群群体在美国教育体系中的学业成就高低的归因解释，认为导致少数族群成绩不佳的主要原因是语言文化上的差异而导致的障碍，或者是少数族群的家庭环境与期望少数族群接受优势民族价值观念的学校环境之反差。然而，这些理论假设由于不同的少数族群在教育上具有不同的成功率这一事实而遇到挑战。有的族群比如新近移民到美国的亚洲诸族群，能克服语言或文化上的障碍，在学校中和占优势的主体民族的孩子一样，取得好的成绩，有时，甚至比优势民族的孩子们的成绩还要好。这就提出了一个问题，即为什么某些少数族群或者某些少数族群中的某些成员就能克服障碍取得良好的成绩，而有些少数族群却不能克服这些障碍？
　　中国的民族教育研究通常是以由语言和文化差异而导致的障碍来解释少数民族低学业成就的原因。中国民族学划分民族依据的是民族在社会进化阶段上所处的位置。社会进化的模式是从原始社会、奴隶社会到封建社会、再到资本主义和社会主义社会。1949年中华人民共和国成立时，大多数少数民族被认为在社会发展程度上要落后于人数众多的民族一一汉族。尽管解放60多年以来，给予少数民族以平等发展的机会，甚至对少数民族采取积极的扶持行动，但普遍的看法依然认为汉族是先进的。正如把这种社会进化的模式运用于社会各个领域一样，人们也把这种模式运用于教育领域。在学业成绩上，少数民族也是不如汉族的。而语言的差异强化了“少数民族落后”这种看法。正是语言的差异带来了少数民族的低入学率和高差异率。
　　正如文化归因解释理论由于美国诸族群具有不同的学业成就而遭遇挑战，中国民族教育学界以文化和语言差异来解释中国少数民族学业低成就的理论假设，也由于中国境内不同的少数民族群体在教育上具有不同的成功率这一事实遭遇质疑。尽管少数民族学生的学业成就普遍不佳，但也发现了有案可查的例外情况。居住在东北吉林省延边朝鲜自治州的朝鲜族就是一个例证。“1985年延边州初中升学率超过95%，大约有50%的适龄学生升人高中。这一比例适用于占全州人口40%的朝鲜族和60%的汉族。”
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