《诗经》,在先秦只称作《诗》,“经”字是汉儒加上去的。从目录学上来说,称《诗》为经,始于《汉书·艺文志》。因为《汉书·艺文志》是以刘向、刘歆父子的《别录》、《七略》为蓝本的,所以,也可以说是始于《别录》、《七略》。
《(诗经》是我国最早的一部诗歌总集。这些诗歌产生的时代,上自西周初期(公元前11世纪),下至春秋中期(公元前6世纪),历时五百多年。孔子曾经用《诗》作为教材。孔子说过:“《(诗》三百篇,一言以蔽之,思无邪。”(《论语-为政》)又教育他的儿子说:“不学《诗》,无以言也。”(《论语·季氏》)意思是,不学《诗》,连话都说不好。
秦始皇的焚书,《诗》首当其冲。《史记·秦始皇本纪》记载:“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。”
诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中,而行于言。言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故永歌之。永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。故《诗》有六义焉:一日风,二日赋,三日比,四日兴,五日雅,六日颂。上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故日风。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变《风》变《雅》作矣。国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性以风其上,达于事变而怀其旧俗者也。故变《风》发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也:止乎礼义,先王之泽也。是以一国之事,系一人之本,谓之《风》。言天下之事,形四方之风,谓之《雅》。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有大小,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。《颂》者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓“四始”,诗之至也。
导读
大序
国风
周南
关雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苜
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其露
摽有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼裱矣
驺虞
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
鄘风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
鹑之奔奔
定之方中
蝃蛛
相鼠
干旄
载驰
卫风
淇奥
考粲
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
王风
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大车
丘中有麻
郑风
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女日鸡鸣
有女同车
山有扶苏
萚兮
狡童
褰裳
丰
东门之(土单)
风雨
子衿
扬之水
出其东门
野有蔓草
溱洧
齐风
鸡鸣
还
……
卫风
王风
郑风
齐风
魏风
唐风
秦风
陈风
桧风
曹风
豳风
二雅
颂