本书是一本唐诗研究的学术专著。从煌煌诗典中蒐集出有学术价值的难题七十余则，抉奥阐幽，层层解密。杜甫究竟死于“啖牛肉白酒而死”还是“溺死”或“病死”？李白《将进酒》敦煌本为何差异甚大？《琵琶行》是否真事？柳宗元《江雪》《渔翁》诗钓者渔翁是谁？……本书就唐代的诗人、诗事，以及唐代的诗坛异闻、未解之谜为发端，广采博摭，以多年心力查访资料，解密答疑，并以栩栩如生的文字记述了中国古代诗歌史上最辉煌的这一页历史花絮。本书内容丰富，形式特别。使读者思接千载，视通万里。仿佛重回大唐盛世，去领略那繁荣多彩的文学生活。

张起，1963年生于四川崇州，1987年毕业于华东师范大学中文系，成都大学教授，杜甫研究学会会员，成都市天府文化研究院客座教授。发表研究唐诗学术论文六十余篇，已出版《唐诗：异闻趣事今说》《唐诗探骊》《晚清松茂古道的一次民间行吟考察——董湘琴<松游小唱>校注、整理与研究》。 张天健，1932年生于四川崇州，1963年毕业于四川师范学院中文系，唐诗研究专家，四川省作协会员，散文家。唐代文学学会会员，杜甫研究学会会员。发表研究唐诗学术论文六十余篇，出版学术专著《唐诗答客难》《笔记雅谈》《唐诗趣话》《唐诗答疑录》，散文集《红尘旧梦》《再度红尘》《逝水流伤》《红尘残梦》，散文小说集《梦里徊徨》，旧体诗词集《听雨西窗试剑鸣》《听雨敲诗录》。

序一 序二 第一辑 初唐： 唐音新试 关于卢照邻的名作《长安古意》 骆宾王结局的疑案 陈子昂死于何因 关于神龙之变与“端州驿题壁” 关于宋之问“掠诗”杀害刘希夷秘闻 王湾《次北固山下》一诗二出之疑 关于“鹳雀楼”与《登鹳雀楼》诗作者之疑 王之涣《凉州词》地域之疑 关于“羌笛何须怨杨柳”之疑 关于唐代诗歌的“曲江宴游” 第二辑 盛唐： 盛世金声 杜甫死因解秘 李白死因异闻 关于李白《将进酒》敦煌本原创之秘 李白《赠汪伦》中的“汪伦”是什么人 关于王维《送元二使安西》“阳关三叠”之秘 关于岑参《献封大夫破播仙凯歌》之疑 杜甫《赠卫八处士》“卫八处士”之疑 李白《金陵酒肆留别》之疑 李白《蜀道难》诗解疑 关于“龙城飞将”之疑 关于杜甫《白帝》诗中“戎马”与“归马”的解释 张巡《守睢阳作》“饮血更登陴”之疑 王维诗《相思》“红豆”之疑 杜甫《北征》《咏怀》二诗之疑 杜甫《赠花卿》秘闻解疑 关于李白生籍地之疑 李白《扶风豪士歌》中“扶风豪士”是什么人 孟浩然遇唐玄宗之疑 李白《峨眉山月歌》解秘 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之疑 杜甫《饮中八仙歌》“衔杯乐圣称避贤”之疑 关于李白《清平调》诗事之疑 第三辑 中唐： 唐风大定 关于女诗人李季兰身世秘闻 关于《琵琶行》本事之疑 柳宗元《江雪》《渔翁》诗钓者渔翁是谁 柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》之疑 关于《长恨歌》杨贵妃马嵬坡生死及墓葬揭秘 关于韦应物《滁州西涧》诗之疑 诗僧皎然谒韦应物之疑 孟郊“一朝看尽长安花”之疑 薛涛《筹边楼》诗“筹边楼”之疑 关于薛涛《题竹郎庙》诗“竹郎庙”之疑 关于李白和徐凝庐山瀑布诗的高下 韩愈服硫磺致死之疑 悯农诗“锄禾日当午”作者之疑 贾岛“推敲”之疑解秘 关于贾岛墓址之疑 第四辑 晚唐： 流韵千秋 李商隐《夜雨寄北》之疑 李商隐“未抵青袍送玉珂”之疑 关于杜牧《赤壁》诗“赤壁”之疑 李商隐《锦瑟》诗之疑 关于李商隐诗之解读 诗僧怀濬《上归州刺史代通状二首》的异闻 皮日休结局之疑 关于罗邺的佚诗《蛱蝶》 黄巢的结局之疑 关于“商女不知亡国恨”之疑 杜牧“十年一觉扬州梦”之秘 晚唐五代诗僧可朋《耕田鼓》之本事 杜荀鹤及其身世秘闻 第五辑 唐诗： 拾贝求珠 唐诗人“送行”多在傍晚之秘 关于“折柳”赠别之秘 关于唐诗中的胡姬、胡妇、酒家胡、胡旋女 关于唐诗人写诗的特别爱好 数字入诗的奇妙异闻 关于红叶题诗异闻 关于唐诗“捣衣”解秘 关于唐诗人编集题名 关于唐代诗人姓氏连称异闻 关于“一字师”诗话异闻 关于唐代以诗取士 关于唐诗怎样发表传播 后记

李商隐“未抵青袍送玉珂”之疑 问：李商隐律诗中有句“未抵青袍送玉珂”意指何事？ 答：这是他题为《泪》诗的结句，原诗如下： 永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。 这首诗题明白告之以“泪”的诗，泪在哪里？诗的别致就在于全不见流露的感情，“泪”是掩藏在诗句的典故之中，正如《唐诗鉴赏辞典》云：“首句是失宠之泪，次句是别离之泪，三句是伤逝之泪，四句是怀德之泪，五句是身陷异域之泪，六句是英雄末路之泪。”共写六件事，六种泪，而且毫无有机联系，令人费解。这些典故事出首句汉宫幽闭宫嫔宫人之泪，第三句娥皇女英事，传说舜南巡死于苍梧，二妃赶至，恸哭湘江边，泪洒于竹之痕的湘妃竹传说。第四句用《晋书·羊祜传》事，西晋羊祜镇襄阳，有惠政，死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉，望其碑者，莫不流泪。杜预因名为堕泪碑”。第五句是王昭君事，江淹《恨赋》：“明妃（昭君）去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。”昭君遣嫁匈奴之泪。第六句《汉书·项籍传》项羽被围垓下，夜闻汉军皆楚歌，乃惊起，饮帐中，悲歌慷慨，泣下数行，英雄末路之泪。 问：“泪”都有来处，看来与诗人无关，都是古人的泪，用意何在，有真泪吗？ 答：其实这些典故均与诗人生平遭际有着有神无迹的关合。这就要谈诗的末联，此联从古人之泪回到现实中来。灞水，在长安东面，这是实指了，灞水上的灞桥乃唐代长安著名送别之地，送别也常流泪，但“未抵青袍送玉珂”意为何指？青袍，在唐代，八、九品末秩微官，着青袍。玉珂，是玉勒，属于名马的马络头贵重饰物。着青袍的寒微之官自然不可能坐骑这属于达官显宦的名马。青袍送玉珂，难道你未觉出辛酸吗？ 问：嗯———这末联也有“泪”吗？ 答：程梦星有《重订李义山诗集笺注》云：“首言深宫望幸；次言羁客离家；湘江岘首，则生死之伤也；出塞楚歌，又绝域之悲，天亡之痛也。凡此皆伤心之事，然自我言之，岂灞水桥边，以青袍寒士而送玉珂贵客，穷途饮恨，尤极可悲而可涕乎！前皆假事为词，落句方结出本旨。”这让我们看出，全诗前六句言泪，都是为与末二句作对照，那“未抵”二字，总束前古之六种泪，并一笔勾销，推出青袍寒士铭心刻骨之泪，那心底潜流的悲辛，平静文字的酸楚，我们从对比衬托中才能意会。这末联的泪，是真泪，沉重的泪，压抑的叹，可见诗人有多么抱屈！ 问：那么诗人伤心之泪，是他在灞桥送玉珂贵宦时所感，他送的什么人，有根据吗？ 答：《唐诗鉴赏辞典》据《玉溪生诗集笺注》和张采田《玉溪生年谱会笺》云：“诗的具体写作年份难以确定，有些注家认为是大中二年（８４８）冬为李德裕遭贬而作，将诗中一些句子牵合李德裕和诗人的一些本事，不免牵强附会。”大中二年（８４８），唐宣宗清洗李德裕贬潮州司马。李德裕从洛阳由水路南行，赶赴潮州。而这年秋，李商隐才从桂林回到长安，恐不及相送。细读《李义山集》，李商隐曾在四川梓州（三台）柳仲郢幕代掌书记，他曾于大中六年（８５２）四月奉遣至渝州，迎送节度使杜悰，即在界首，今渝州（重庆）白市驿的界首，这可为“青袍送玉珂”作一旁证。因为，青袍寒士侧身幕僚，驱遣迎送，常诟病卑微，精神上深有痛苦，可以说，诗是诗人感伤身世，汩汩流淌于心河之泪。 从全诗来看，前六句古人之泪也隐隐有诗人身世之叹，远及与恩师令狐家族的恩怨，以至仕进蹇塞四面楚歌，末联回到眼前趋走偏远，故生“青袍送玉珂”的凄然。在时间轴上前后关联构成了一生遭遇的总括，只是出以隐笔，颇费思量。 问：所谈甚有理据，诗人这样隐秘的表现为何？ 答：这是诗人的艺术风格，无可厚非，但在宋初诗坛，影响甚大，杨亿、刘筠、钱惟演着意学李商隐“富于才调，兼及雅丽，包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，钻弥坚而酌不竭，曲尽难言之要”（《皇朝事实类苑》引）。他们的诗刊为《西昆酬唱集》，如他们刻意模拟以《泪》为题写了一组诗，（本书另有《关于李商隐诗之解读》专题引述，兹不赘引），也列举了历史上众多悲愁的事件、人物，搓凑成篇，缺乏有机的内在联系。如卞和抱璞、荆轲辞燕一类典故，并无新意。他们纯为唱和而作，无真实生活感受，靠堆积华丽的辞章与晦涩的典故成篇，比之于李商隐，无异于“狗尾续貂”“东施效颦”。始知时移世易，貌合神离，形神不再。 最后再补说一点，李的隐秘来自杜甫，杜的幽微发自《春秋》。杜甫婉转关生哀怨悱恻既关涉他与君王的矛盾关系，又联结着孔子的“春秋精神”。即微言大义与为尊者讳，这样的正统思想成了杜甫婉曲诗风的最直接的思想根源，所谓“诗史”就是忧思抑郁出以微言，委婉表达，蕴藉大义，方是“春秋之旨”。春秋笔法惠养了杜甫，商隐破解了杜诗诗法密码。同样地李也是尊崇传统的贵族，两颗心灵叠合神会，故而决定了“李商隐学杜”的必然，终至形成了商隐隐秘幽微托寄遥深的诗风。他仍走的是《春秋》旨远意幽的道路，算得上“诗史”精神的继承者。