温州古代经济史料续编_俞光编_9787520148467

于2005年出版《温州古代经济史料汇编》后，编者历时14年完成《温州古代经济史料续编》。两书共征引史籍726种，收录史料3097条，分为概述、户口、土地、水利、农业（上）、农业（下）、林畜业、渔业、手工业（上）、手工业（下）、盐业、建筑业、交通运输邮传业、商贸业、赋税、金融与物价、灾异、恤政等18卷，近110万字，较全面地反映了温州古代经济活动的总体面貌，是研究温州古代经济必备的工具书。

序俞光同志编纂的近50万字的《温州古代经济史料汇编》，作为《温州文献丛书》的一种于2005年出版，我读了之后颇有收益。继此之后，他孜孜不倦，焚膏继晷，兀兀穷年，将新收集的史料编纂《温州古代经济史料续编》出版，这是嘉惠学林的一项很有意义的工作，必将给温州区域史研究带来契机，也会对温州经济社会发展起很好的作用。温州是中国民营企业较发达的地区，在全球金融危机的冲击下，其经济仍能持续发展，究其深刻原因是温州人具有适应环境、迎合时势理性选择的能力。温州“控带山海，利兼水陆，实东南之沃壤，一都之巨会。”（梁·丘迟《永嘉郡教》）明代地理学家王士性说温州属“海滨之民”，其特色是“海滨之民，餐风宿水，百死一生。以有海利为生不甚穷，以不通商贩不甚富。”（《广志绎》卷四《江南诸省》）地域历史文化造就了温州人顽强、艰苦、灵活的素质。我曾在一文中写道：“背山面海，高山培育了温州人的坚强、奋斗、朴实、勤劳的品性；大海造化了温州人的勇敢、豪放、拼搏、开放、创造、达观、团结的襟怀。”历史上温州人就能灵活营业，史载：“握微资以自营殖。”（明万历《温州府志》卷五）这句话高度概括了温州历史文化传统的强大生命力，这也是今日温州人冷静面对全球金融危机而不懈努力的精神源泉。“微资”是指拥有很微小的资财而不气馁，艰苦奋斗，努力创造；“自营殖”是指依靠自身能力，充满自信，走出困境，不断增殖财富。这难道不正是今日温州人精神的生动写照吗？正因为有了“握微资以自营殖”的胆识和精神，才使温州经济不断发展。温州人心灵手巧，富有开拓精神。宋人陈谦就说：“民勤于力而以力胜，故地不宜桑而织纫工，不宜粟而粳稻足，不宜漆而器用备”（《永宁编》，已佚，转引明弘治《温州府志》卷一《风俗》。嘉靖《永嘉县志》卷一《风俗》；嘉靖《瑞安县志》卷一《风俗》亦载。三志文字略有差别。）传承了温州地域历史文化传统的温州人，他们能面对现实，适应环境，创造开拓，与时俱进，以力胜天，走出了一条创造的新路子。凡文化等意识形态皆取决于生产、交换的经济基础。盖温州人的创造力源自温州文化基因，而其基因的核心乃是经济基础。马克思主义认为：“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第797页，人民出版社，2012）“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第385页，人民出版社，2012）这一科学论断指导我们只有去研究历史才能获得创造性的成绩，这也就是说，研究历史必须注重经济基础的演化。因此，研究温州的经济社会文化就必须充分注重经济史的研究。恩格斯在1889年给康·施米特的信中指出经济史研究的重要性，在方法论上指明经济史与政治史、文化史的互动关系。他说：“在理论方面还有很多工作需要做，特别是在经济史问题方面，以及它和政治史、法律史、宗教史、文学史和一般文化史的关系这些问题方面，只有清晰的理论分析才能在错综复杂的事实中指明正确的道路。”（《马克思恩格斯全集》第37卷，第283页，人民出版社，1971）需要说明的是，在当今多元文化的时代里，我们也须吸收世界上先进文化，包括西方的文化。马克思主义作为文化亦当属于西方文化之一种，并不是某一国家某一政党的单一文化。其实马克思主义是人类科学文化积累的精华之一，具有普遍性意义，必须反对某些人的偏见，把马克思主义排弃在科学观之外。我个人一直认为，研究历史应该坚持吸收中华文化的精华，同时也要吸收世界上先进的文化，包括当今欧美和日本、韩国等文化。所谓文化，当是广义的，包括科学的指导思想和方法论。既然经济史的研究具有如此重大意义，那么，经济史的研究就离不开第一手的资料，即经济史料。没有资料就像巧媳妇难为无米之炊。由此可见，《温州古代经济史料续编》的学术价值以及对现实经济社会发展的意义。在当前浮躁学风盛行之时，有些人不肯从事基础性的资料搜集整理工作，觉得不能立竿见影见成果，往往采用现代科技裁剪编集的方法，将他人资料转手成为自己的，不管它是第二手或第三手，都据为己有，拼凑成所谓的研究成果，这样的研究成果绝对无科学价值，也是不应该有的学风。俞光同志沉潜下去，千辛万苦去搜求资料，历时16年，征引了700多种书籍，收录3000多条史料，110多万字，编纂成《汇编》和《续编》。他还注意到正史、方志、文集、别集之外的碑铭、谱牒、契约文书等实物资料，充实到书中，自然丰富了史料的内容，提高了史料的价值，这样的踏实学风值得肯定。希望俞光同志在此基础上，再深入地进行系统研究，将来能著成一部温州古代经济史的论著，那将是更有意义的工作。陈学文 2017年4月5日写于西湖之滨（本文作者原任浙江省社会科学院历史研究所所长、研究员，现为中国商业史学会理事，浙江省经济史研究会会长，日本大阪大学、丹麦哥本哈根大学客座教授）凡　　例地域含古代温州所属永嘉、乐清、瑞安、平阳、泰顺五县及玉环厅。时间上溯不限，下限定于清末。每卷（方面）史料按事件发生时间顺序排列，同一时间的先府后县，同一内容的合编为一组。每条（组）史料前，加上标目，注明事件发生的时间、地点、要点。无明确发生时间的史料，注明成书时间或作者生卒年代。各条史料采用节选的方式，删除重复或与经济无关的内容。校改符号用法：脱：在（）字内补入脱漏的文字；讹：在讹字后面用〔〕标出，写入改正的文字；难辨文字或无法补正的脱字，以“□”代替。各条史料在文后注明出处，标出作者、书名、卷数及必要的说明。异体字改为通用字，按横排、简体字形式出版。书后附《征引书目》，依各书成书朝代顺序排列，每朝代中又按经、史、子、集分类排列。各书均注明书名、总卷数、成书朝代、作者姓名、版本。前言前　　言当今温州经济和社会发展早为世人所瞩目，温州精神已成为温州人民宝贵的精神财富。探讨温州古代经济的渊源、发展轨迹和特点，是一件很有意义的事。温州古代经济源远流长。考古资料表明，早在新石器晚期，这里已有先民劳动生息。距今四五千年前，境内农业已进入原始犁耕阶段。战国后期，铁器的广泛使用，使这里的农业生产得以发展，温州已出现文明的曙光。就在这个关键时候，东瓯、闽越、西汉朝廷之间的政治斗争，导致西汉朝廷对东瓯、东越进行两次内迁，东瓯、东越国除地虚，温州经济发展的良好态势被意外强行中断，重新回退到“草昧蒙翳”时期。此后虽“遗民渐出”，但是由于长期置于“一统”之外，直至汉末，这里仍然“火耕而水耨”，“地广而人稀”。与中原相比，温州经济社会落后上千年。三国东吴的积极开发政策，使温州经济的发展发生了历史性的转折，揭开了温州“二次开发”的序幕。境内设立的横屿船屯，为当时江南主要造船基地之一。东晋南朝时，“中原丧乱，百姓南奔”，他们带来了北方先进的生产技术，推动了温州沿海平原的开发，境内经济开始兴起。治理三江，开发湖沼，豆、麦、甘蔗亦开始种植，并有八辈蚕。制瓷技术已趋成熟，所产青瓷釉色淡青、晶莹润泽，饮誉国内。隋唐五代时期，温州经济日趋兴盛。这里社会安定，土地资源丰富，以闽人为主体的移民竞相迁入。农业生产从人拉犁耕发展到牛拉犁耕，普遍使用曲辕犁，并出现间作双季稻。特别是南塘建成后，塘西大片土地得以开发。布、橘、蔗、鲛革成为贡品。宋代特别是南宋，温州的社会生产迅猛发展，各业都取得了巨大的进步，不仅在量的方面有明显、大幅度的增长，在质的方面也达到前所未有的新水平，成为古代温州经济社会的鼎盛时期。其时兴修了一大批水利工程，引进高产的占城稻，柑橘、造船、蠲纸、丝织品、漆器、制盐等业在全国均有一定的地位，商贸繁荣、店肆林立，并与日本、高丽、东南亚各国贸易往来频繁。北宋时，瑞安社会生产全面赶上中原，南宋时，社会生产达到全国先进水平，而且文化水平也赶上中原。到了元代，温州经济发展出现停滞的状况。明清的政治、经济、文化的制度创新滞后于经济的发展，特别是长期实行的海禁政策（以迁界为甚），阻碍了温州经济的发展，温州经济发展渐渐落在全国发达地区的后面。发展虽缓慢，但出现了资本主义萌芽。晚清帝国主义列强用枪炮打开了温州的大门，客观上不可避免地刺激了温州传统经济的转型，温州经济社会进入一个新的发展阶段。温州古代经济发展有诸多有利因素。这里气候温和，雨量充沛，土地肥沃，濒临大海，良港环列，岛屿星罗棋布，山区森林茂密，动植物和海洋资源丰富。宋前少有战乱，社会安定，人民安居乐业。历代重视水利建设，农业产量得到提高。但是，温州古代经济发展也有明显的不利因素，那就是矿产和土地资源较少；地处东南一隅，与全国政治、经济、文化中心相距较远，缺乏大都市的辐射。基于此，温州古代经济形成了自己的特色。温州古代经济是移民经济。东瓯自西汉建元三年（前138）因闽越发兵围困，而举国迁徙江淮之间，以致到永和三年（138）析章安县东瓯乡置永宁县时，地广而民稀。后来经过五代、宋代、明代等几次大规模的人口迁移，温州人口才大幅度增加。因此可以说，温州居民相当部分是移民及其后裔。移民白手起家，故颇具艰苦创业精神。南宋陈谦于《永宁编》中曰：“温居涂泥斥卤，土薄艰艺，民勤于力而以力胜，故地不宜桑而织纫工，不宜粟而粳稻足，不宜漆而器用备。”从西晋横阳周凯舍身治理三江，南宋吴蕴古三代倾资兴水利，直至清代郑观岳排除万难筑陡门，无不充分体现了这种精神。移民生活在全新的环境中，思想比较开放。南朝时《永嘉郡记·八辈蚕》是中国乃至世界上低温催青法的最早文字记载；五代起，温州蠲纸成为国内五大（越、歙、池、真、温）名纸之一；宋时，《橘录》为世界上第一部柑橘专著；直至清康熙三十年（1691）平阳县在全国率先试行“摊丁入亩”的赋税制度重大改革……这些事例无不是温州古代人民敢为人先精神的真实写照。温州古代经济又有海洋经济的特点。温州背山面海，大海为温州人民提供了土地之源、牢盆之利、鱼鳖之饶、舟楫之便，同时也带来风潮之灾。赵钧于《过来语》中言：“东瓯滨海，百年前沿海村落逼近江岸，后因浮渚添涨，岁岁有增，自西至东，得地几二十里，皆已成田。”唐、宋时期温州已是全国重要的产盐区之一。此外，温州还是全国重要的渔区之一。“濒海之家，多借鱼盐之利”，东周东越贡海蛤，唐宋温州贡鲛鱼皮，元明贡石首鱼、龙头鱼、鳘鱼、鲈鱼、黄鲫鱼、鲻鱼、鳗鱼、虾米、龟脚、壳菜、石发菜、水母线等，无不是温州盛产海鲜的证明。在一定程度上说，大海是温州古代经济的生命线。南朝时，温州已舟行沿海，宋代温州水运通百粤三吴，直至清代开禁后，“漳泉大贾飞樯集，粤海奇珍巨槛来”。由于温州陆路多山，交通不便，故海路通，百业兴，海路闭，百业衰。早在南朝，永嘉已是“东南之沃壤，一都之巨会”。宋代，温州“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”，“其货纤靡，其人多贾”，“市里充满”，“市声澒洞彻子夜”。元时，温州郡城“百货所萃，廛氓贾竖，咸附趋之”，以至清开禁后，“商贾辐辏”，“贾客四方民”。同时，温州外贸业亦很发达。早在唐中期，温州就开始对日贸易，五代后梁初温州置博易务，南宋绍兴初温州已设市舶务，元代温州为“蕃舶夷琛之所填委，气势薰酣，声光沦浃”。商贸业一直在温州古代经济中居重要位置，这除了温州农副产品丰富、手工业发达、水路交通便利等有利条件外，客观上，宋代后温州地少人多，经商成为温州人民就业的一条重要渠道，而重商文化又有力推动了温州商贸业的繁荣。宋时，叶适就指出：“抑末厚本非正论也”，推崇“以国家之力扶持商贸”，“以利和义”，清末陈虬主张“奖工商”，“开新埠”，陈黻宸提出“齐商力、捷商径、固商人、明商法”，可见永嘉学派重商文化一脉相承。因而，温州古代经济又显示重商经济的特色。温州古代经济的这些特点，在今日仍时时跃现，而借鉴、把握、发挥好这些特点，对于今日温州经济社会的发展，必将起到事半功倍的作用。为了探索温州古代经济的发展轨迹和特点，2001年6月，我开始《温州古代经济史料汇编》（以下简称《汇编》）的编纂工作。经过三年多的努力，该书作为《温州文献丛书》第二辑中的一部，于2005年3月由上海社会科学院出版社出版。《汇编》出版后，受到读者的欢迎，尤其受到一些资深学者的赞许。于是，我在编余史料的基础上，补充新的史料，又着手《温州古代经济史料续编》的编纂工作。《续编》与《汇编》的不同之处在于：《汇编》更注重史料的典型性，而《续编》侧重于收录史料领域的全面性。《续编》一如《汇编》的宗旨和体例。全书按经济部类，分为概述、户口、土地、水利、农业（上）、农业（下）、林业畜牧业、渔业、手工业（上）、手工业（下）、盐业、建筑业、交通运输邮传业、商贸业、赋税、金融与物价、灾异、恤政十八卷。部分卷还包含几方面的内容。为了方便读者，《续编》将卷十二《建筑业》分设为〈建筑业〉和〈环境保护〉两部分，卷十三《交通运输邮传业》分设为〈交通运输业〉和〈邮传业〉两部分。《续编》较多的是关于户口、水利、农业、建筑业、交通运输邮传业、商贸业、赋税、恤政等方面的史料，书中有关史料，主要来源于各种方志、碑刻、谱牒、文集及笔记。《续编》收录史料1621条，编成813目，约60万字。至此，有关温州古代经济史料的编纂工作告一段落。16年来，《汇编》和《续编》共征引书目726种，收录史料3094条，编成1674目，约110万字，基本上反映了温州古代经济活动的总体面貌。最后，由于学识和水平所限，书中疏误之处，恳请读者批评和指正。

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