本书以“真心”为视角对儒释道三教与宋元明的文艺思想作出重新解读。首先揭示出三教乃同源的关系，源头即为“真心”。其次，通过发掘宋元明文人、僧侣、道士对“真心”的理解与阐释，展示作为哲学、宗教概念的“真心”如何深入影响他们并被其纳入文艺领域，从而形成“真心观”这一将哲学与文艺合为一体的根本理念，并指出其在宋元明的发展脉络和创作主张。

●序 张培锋
绪论
一、选题缘起与意义
二、研究综述
三、研究思路、方法、创新点与难点
章 “真心”：儒释道三教共同之心源
节 作为哲学、宗教概念的“真心”
第二节 宋代以来的三教“真心说”
第二章 “真心观”与宋代文艺思想
节 宋代士大夫对“真心”的体认
第二节 “思无邪”命题与宋代文艺理念
第三节 南宋**学派“真心”理念下的文艺观
第四节 “真心”与士人文艺思想个案研究：苏轼
第五节 “真心”与士人文艺思想个案研究：苏辙
第六节 “真心”与士人文艺思想个案研究：李纲
第七节 “真心”与士人文艺思想个案研究：家铉翁
第八节 “六根互用”、“转物”与宋代文艺思想
第三章 “真心观”与元代文艺思想
节 三教关系与心性的根本认同
第二节 元代文人对佛教“真心说”的发挥
第三节 “真心观”与元代诗文理论
第四节 元代文人发于心源的艺术论
第五节 返归心源——元代僧人的文艺理念
第六节 金元全真道心性融合论及其文艺观
第四章 “真心观”与明代文艺思想
节 学术、文艺应回归迷失之本心
第二节 从复古到师心
第三节 文艺思想中的求真理念：“真我说”
第四节 “天机说”与“本色论”
第五节 “童心说”及其文艺思想
第六节 晚明“性灵”诗学
第七节 晚明“性情论”及其文学走向
第八节 明代书画理论中的心源说
第五章 “晚明四高僧”的文艺思想：“真心观”的集大成
节 “晚明四高僧”的佛学思想与指归
第二节 “真心观”：四高僧的文艺理念
第三节 四高僧“真心观”的独特与价值
结语
参考文献
后记