课堂参与：沉默与喧哗大夏书系_凯瑟琳·舒尔茨_9787567582248

长期以来，教师对于课堂上的沉默有着狭隘的理解，那些面向全班大声说话的学生被认为是参与者；而那些保持沉默的学生，则不会被认为是参与者。作者在书中探讨了理解沉默的若干视角，总结了沉默的各种形式和功能，认为教师应该正确对待课堂上沉默的学生，学会解读、观察学生的沉默，把他们的沉默视为一种线索，去了解如何给学生参与提供更多可能。

译者序
少说与多说
女儿的一年级包班老师是艾莉森莱思罗普（Alyson Lathrop），她有各种办法可以让自己少说话：
第一则故事：莱思罗普老师今年尝试了一种新办法，她在教室里准备了一个玻璃罐头瓶子。孩子们去图书室、体育馆或者别的什么地方时，如果整个班级都做得好、得到了上课老师的夸奖，他们就可以往瓶子里补充一个彩色的塑料小熊。瓶子装满了，莱思罗普就会组织一个派对，叫作complement party。那个下午老师不安排课，孩子们可以跟同学分享自己带来的玩具、把点心放到地上边玩边吃。莱思罗普老师开玩笑说，也许她应该找个小点的罐子。
第二则故事：莱思罗普老师在写作区贴着大大的提示：Ask 3 before me。（本书第三章的戴维斯老师也使用了这个办法。）这是在要求孩子们在有问题请教老师之前，先问过自己的同学。另外，莱思罗普老师也告诉孩子们，有些同学间的小纠纷不能打扰老师，只有那些欺侮人的事情才可以告老师，平常的打打闹闹需要自己解决。
第三则故事：莱思罗普老师从不在作业本上给孩子们纠正拼写错误。当我女儿在家庭作业里把math拼写成mas时，隔天也照样可以得到一个大大的笑脸。可能与此有关，我女儿在这期间一直很喜爱写作，尽管她完全是个新手。
第四则故事：在这间教室里，一个孩子如果需要上厕所，可以随时举拳头示意。老师注意到以后，会给一个眼神示意，然后这个孩子就可以出去了。在出门之前，这个孩子要自己取一个绿色的牌子挂脖子上，牌子上写着restroom以及Lathrop。
第五则故事：比亚焦（Biagio）干了坏事，把老师的东西丢到垃圾桶里去了。莱思罗普老师把他领到K年级的班级，过一会儿再去把他领回来。莱思罗普老师要告诉比亚焦：你得努力才有资格待在更高的年级。
第六则故事：在圣诞假期前的冬日派对之后，莱思罗普老师告诉孩子们今天没有家庭作业。这个假期有十多天，相当于中国的寒假。实际上，几乎在每一次假期之前，莱思罗普老师都会削减作业，有时候作业条上干脆只有一句享受你的假期。
莱思罗普老师在教学中的一些做法，有的是她的独创，有的则是在美国小学教师中司空见惯的做法，比如：她和她的同事们都太喜欢夸奖人了，夸得我开始怀疑自己对孩子是不是太严苛。我很感激她，她给了我女儿一个快乐的一年级。某一天早餐时，女儿说她今天很高兴，因为又可以见到莱思罗普老师了。（老师前几日请假了）圣诞节前的那个周五，女儿在吃晚餐时叹息说，这几天见不到莱思罗普老师了。（接下来有两周的假期）莱思罗普老师不用向孩子们吼叫，也照样可以把事情做好。看来，在教学工作上，有时候少说话的效果也很不错！
在纽约逗留的这段时间，每次去哥伦比亚大学，我都选择在第七大道或者第42街转乘B线或者D线，然后在125街下车。在这段路上，常常会遇到一些学生。他们上车以后，车厢里马上就变得热闹起来。这些孩子们常常戴着耳机，一边摆弄手机，一边随着饶舌音乐的节拍扭动自己的身体，不时和身边的朋友说着什么，发出一阵阵巨大的笑声。他们总是一群人待在一起，欢笑、尖叫、旁若无人。他们之间的交流，似乎一定要用那种远远超出实际需求的音量来进行，引得同车厢的成年人频频侧目。但是，这群年轻人似乎很享受这一点。一张张年轻的面孔，热烈而张扬。看到他们，我不禁联想到自家女儿。如果她以后也是如此，我会多么崩溃！总是说个不停，也是一件可怕的事。
少说话应该是国人很熟悉的一条行动准则。大人物们讲究引而不发，以维持自己的威势不破。重大文件总是在细节中透露上意，要细细研究才能品出言外之意。普通人则熟悉千言不如一默的道理，讲究沉默是金。这种生活智慧，是一个历史悠久的文化传统的延续：《道德经》中有所谓的知者不言，言者不知。《论语阳货篇》有孔子予欲无言的感叹。古代圣人知道言语的限度，所以宁可行不言之教。少说话是一条成人社会的生活准则。可是，在现在的学校环境中，少说话是要吃亏的。教师可以合法地要求学生发言，学生不发言则往往被认为是拒绝学习。上课沉默、下课吵闹，成了那些被放弃的学生的典型形象。在课堂上，教师对经常发言的学生的偏爱，鼓励了一种专为学生准备的行动准则，这与教师自己的生活准则是如此不同。那么，到底要教孩子们少说话，还是多说话？这恐怕还是一件要慎重考虑的事。
在2017年开始的乡村青年教师社会支持公益计划中，我主讲了其中的第一讲，题目是差生的社会建构。在那一讲里，我曾把舒尔茨的《课堂参与》这本书介绍给观众。现在，这个中译本终于要上市了。当时，我还提到另外一本强烈推荐给老师们阅读的作品菲利浦杰克逊（Philip Jackson）的《教室生涯》（Life in Classrooms）。该书首版于1968年，2005年由台湾文景书局出版了繁体中文版。因为版权问题，这本书一直没有简体中文版面世。这两年，我多次尝试推动这本书在大陆出版，可惜至今仍未成功。无论如何，类似的给教师荐书、翻书、写书的工作，我一直有兴趣。我相信，好书可以鼓励那些正直、善良的教师继续正直、善良下去。
感谢华东师范大学出版社李永梅女士的帮助。我提议要把这本书引进中国时，她积极作出响应，帮我达成了心愿，过程中的各种周折也多亏她尽力协调。感谢本书审读编辑任媛媛女士。她十分耐心地陪我一起走完了四轮校阅的过程，满足了我的一些偏执的追求。华东师范大学沈晓敏教授，帮助我解决了日语方面的困惑。她长期浸淫在日本文化中，总是能发现一些与日语中的独特词汇相关联的有意思的文化现象。
前言

走上前台的沉默

威廉巴特勒叶芝（William Butler Yeats）在年轻时曾哀悼过去的时光。那时穷兵黩武的君王们的功绩曾经遍布全世界，而今这些已不过是被嘲弄的辞章。他们的荣光早已逝去，而今剩下的只是一堆毫无意义的废话……笨拙的男孩，念着一些颠倒的旧事。现在，我们也同样面对一堆废话，能够鼓励我们的不过是一些似是而非的许诺，说什么言辞本身就是好的。在我们自己建构的这个环境里，我们用自己选定的正确的言辞，就可以重新确定世界的秩序。叶芝说，言辞本身具有重要作用，也许这个漫游的星球本身，也不过是灵光乍现的辞章（Yeats，1899/1983）。
人们要教师改变世界。可是，对那些笨拙的男孩该怎么办？课堂发言时东拼西凑、鹦鹉学舌，课下做坏事时却能说会道、足智多谋，教师越批评，他们越结巴。为什么在学校里就不会有灵光乍现的辞章？为什么没人欣赏那些心里有话、非说不可的孩子们？他们的话语里有点睛之语，有灵光乍现的智慧，周围的成年人只要乐意聆听，就能够发现。
凯瑟琳舒尔茨（Katherine Schultz）鼓励教师们尽可能利用儿童在课堂上没有说出来的东西、不会说的东西、不允许说的东西以及没有机会说的东西。舒尔茨认为孩子们应该获得更多机会来进行口头和书面的表达，尽管她的主要关注点是认为教师要同样欣赏那些借助沉默来掩饰、培养以及展现的智慧。无论是发言还是沉默，都不能确保学习可以实现。发言和沉默最好都被理解为一种投入和参与的形式，它们能够为学习作出贡献，是教师真正应该关注的东西。舒尔茨认为言说能带来改变，特别是当教师能够聆听那些包裹着言说、让言说可以灵光乍现的沉默的时候。我们需要教师试着闭上嘴巴，去认识学生们偶尔闪现的沉默，学生们利用这种沉默来判断、蒙骗、占用以及干扰成人自以为是的东西。而平常教师就是一些张扬、大声强调规矩的大人物，总是振振有词。
受到批评家褒扬的塞缪尔贝克特（Samuel Beckett）的两幕剧《等待戈多》（Waiting for Godot）中有这么一句话：没有什么事情会发生两回（Mercier，1977）。有时候，沉默可以达到完全彻底的地步，其中最著名的是印第安文化，最精致的则是（使用能剧[1]语言的）日本戏剧；即便是莎士比亚也会用到沉默，虽然他用了那么多言语和噪音（Gross，2001）；哈罗德普林特（Harold Pinter）追随贝克特，把沉默置于核心地位。沉默可以是一个场景的主题，用来表达要表达的东西，而且比要表达的东西本身还要丰富。沉默也可以成为一个系统的关键元素。舒尔茨发现了沉默在教室中的五种涵义：抵抗、不情愿、主张、保护以及反思。沉默的这些功能都是课堂要务，好教师要学会善加利用（McDermott，2005）。
舒尔茨为其他类型的沉默作了命名，在各个仔细聆听的新场景、新片段中，她的这个清单还可以继续扩展下去。贝尔纳德道恩豪尔（Dauenhauer，1980）识别出三种形式的沉默，分别是亲密的沉默、礼仪的沉默以及恶意的沉默，并赞美了要说的话当中的沉默的力量。除了那些饱含深意的沉默、请求以及佐拉尼尔赫斯顿（Zora Neal Hurston）在一份不涉及学校的传记中提到的完结的沉默（finished silence）（在这种沉默中，不会出现那种让人面红耳赤的争论）以外（Hurston，1937/1990），学校抑制和压迫的范围实际上还要更加广泛。希尔关于一位音乐教师的有趣追忆，利用了那些天之骄子（the anointed）的让人难以忘怀的沉默（Kathleen Hill，1999）。在我的课堂上，无论是作为学生还是作为教师，我都时刻谨记沉默的双重力量沉默可能代表恐惧的临近，也可能代表全然的放松。
舒尔茨把儿童沉默转化为师生交谈的机会。课堂管理的努力方向，不是让孩子们保持安静，也不是找一些学生在恰当的时候发言，而是去聆听和培育每个学生心灵深处的东西。残酷而又完全没有必要的轮换规则，以及耗费了教师大量时间的管理角色，掩盖了问题内在的复杂性。没有人会去聆听这些噪声，也没有人能够完全恪守这些规则，包括教师自己。教师的控制、各种社会身份以及学习上的不公平，在每一次提问和回答当中都看似至关重要。但更重要的问题是，谁能被听到，怎么能被听到，以及有什么集体后果。我们应该聆听课堂中的沉默，应该用舒尔茨的语言来理解这些沉默。
雷伊麦克德莫特（Ray McDermott）
[1] 能剧是日本传统戏剧中的一种，在表演时演员会佩戴面具。译者注

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