本书对20—21世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，提供了一个极具可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到蕞近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。

该书探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙·布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论蕞佳意见解释以及“康奈尔派实在论者”的非还原论自然主义。在第2版中，米勒不仅全面修订和更新了原先的进阶阅读指南，还新增了关于理查德·乔伊斯的变革虚构主义与马克·卡尔德隆的诠释虚构主义两节重要内容。

对关注当代元伦理学的学生、教师和职业哲学家来说，该书第2版仍是必备书。

《当代元伦理学导论》是一本透彻地介绍元伦理学中的核心理论、区分与论证的研究著作，也可以作为一本研究元伦理学的教材使用。本译稿依据的是2013年英国政治出版社出版的第2版翻译。

译稿对20—21世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，做了一个比较有可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到蕞近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。同时，探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙·布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论蕞佳意见解释以及“康奈尔派实在论者”的非还原论自然主义。

　　本书旨在对当代元伦理学中一些重要主题和问题提供一个批判性的概述。我从讨论摩尔和艾耶尔开始，接着考察了一系列更为晚近的人物：布莱克本、吉伯德、麦凯、莱特、哈曼、斯特金、雷尔顿、威金斯、杰克逊、佩蒂特、史密斯以及麦克道尔。任何对当代元伦理学呈现的多彩风景有所了解的人都不难发现，许多重要人物和问题没有在本书中论及。对一本这般篇幅和范围的著作来说，这是不可避免的。而且在我看来，相比在一个更广的范围内走马观花，对该领域的一些重要方面进行实质性探讨更有价值。此外，我尽可能地尝试对那些正在进行的争论做出一点贡献，希望可以引起学生以及专家的兴趣。
　　1995年，我在密歇根大学安娜堡分校完成了博士论文，不久就产生了写这本书的想法。在博士论文里，我试图维护我当时所认为的麦克道尔关于维特根斯坦“规则遵循考量”的见解。我最初计划从摩尔人手，接着澄清他那种非自然主义立场的缺陷，然后表明自然主义式认知主义与非认知主义都不可信。经由规则遵循论证，麦克道尔将作为一种非自然主义的维护者出现在全书的最后部分，这种非自然主义不会遭受摩尔的立场，或者它的自然主义对手们的那些困难。但在这点上，本书其实最终走向了反面。我的起点仍然是论证摩尔的非自然主义存在缺陷，然而我接着试图表明的是，许多反对自然主义式认知主义（特别是各种还原论）和非认知主义（特别是布莱克本的准实在论）的论证，至少不像它们最初看起来那样令人信服。我尤其论证了“规则遵循”论证以及类似的论证，完全没有动摇雷尔顿的自然主义式认知主义或者布莱克本的准实在论，它们也无法让麦克道尔免于这种非难：他的非自然主义最终并不比摩尔的更可信。

亚历山大·米勒（Alexander Miller），现为新西兰奥塔哥大学哲学教授，曾先后任教于诺丁汉大学、卡迪夫大学、麦格理大学和伯明翰大学。主要研究领域为语言哲学、心灵哲学、元伦理学和形而上学。著有《语言哲学》（Philosophy of Language, 3rd Edition, Routledge 2018）、《当代元伦理学导论》（Contemporary Metaethics: An Introduction, 2nd Edition, Polity Press 2013），与鲍勃·希尔（Bob Hale）、克里斯平·莱特（Crispin Wright）合编《语言哲学指南》（A Companion to the Philosophy of Language, 2nd Edition, Wiley-Blackwell 2017），与克里斯平·莱特合编有《规则遵循与意义》（Rule-Following and Meaning, Acumen Publishing 2002）。

第1版序言（2003）
第2版序言（2013）
第1章 绪论
1．1 什么是元伦理学
1．2 认知主义与非认知主义
1．3 强认知主义：自然主义
1．4 强认知主义：非自然主义
1．5 反道德实在论的强认知主义：麦凯的错误论
1．6 反道德实在论的弱认知主义：反应依赖理论
1．7 非认知主义
1．8 内在主义与外在主义、休谟论与反休谟论
1．9 进阶阅读
1．10 主要元伦理学理论示意图
第2章 摩尔对伦理自然主义的批评
2．1 摩尔的强认知主义和对“自然”的解释
说明1 摩尔论“自然
说明2 摩尔是强认知主义者吗
2．2 自然主义谬误与经典开放问题论证
2．3 对经典开放问题论证的三个反驳
反驳1 弗兰克纳的反驳
反驳2 “无趣分析”反驳
反驳3 “涵义-指称”反驳
2．4 可以挽救开放问题论证吗
a．鲍德温的“开放问题”论证
b．达沃尔、吉伯德和雷尔顿的“开放问题”论
2．5 进阶阅读
第3章 情绪主义和对非自然主义的拒斥
3．1 介绍艾耶尔的情绪主义
3．2 艾耶尔反对非自然主义的论证
3．3 非自然主义若干更好的反驳
问题1 道德属性对自然属性的先天随附
问题2 “知觉”在道德考量中的作用
问题3 非自然主义与道德动机
问题4 认识论上的破产
3．4 关于情绪主义的几点说明
说明1 形而上学及认识论上的偿付能力
说明2 情绪主义与主观主义
说明3 情绪主义与“言语行为谬误
3．5 情绪主义的问题
问题1 蕴涵错误问题
问题2 弗雷格-吉奇问题
问题3 分裂态度问题
问题4 心灵依赖问题
3．6 道德态度问题与开放问题论证
对道德判断的暗中消除
情绪主义与开放问题论证
3．7 进阶阅读
第4章 布莱克本的准实在论
4．1 引言
4．2 布莱克本支持投射主义的论证
论证1 形而上学及认知论上的偿付能力
论证2 随附性和对混合世界的禁止
论证3 童德判断与动机
4．3 布菜克本对弗雷格-吉奇问题的回应
4．4 对布莱克本的弗雷格-吉奇问题解决方案的核心反驳
4．5 承诺论语义学与弗雷格-吉奇问题
4．6 核心反驳有多大说服力
情形1
情形2
情形3
情形4
4．7 布莱克本对心灵依赖问题的回应
赞格威尔对布莱克本的反驳
4．8 强的准实在论与道德真理的建构
4．9 麦克道尔论投射与伦理学中的真理
4．10 准实在论与道德态度问题
情感上行
稳固的情感
高阶情感
4．1 1进阶阅读
第5章 吉伯德的规范表达主义
5．1 规范表达主义简
5．2 再论弗雷格吉奇问题
5．3 吉伯德的弗雷格吉奇问题解决方案
5．4 评论与反驳
a．布莱克本的反驳
b．歧义与逻辑算子
c．心灵依赖
d．吉伯德与道德态度问题
e．规范表达主义与规范的规范性
f．承诺与计划
5．5 进阶阅读
第6章 麦凯的“错误论”、古怪性论证与道德虚构主义
6．1 引言
6．2 错误论、认知主义和对道德实在论的拒斥
6．3 错误论例：洛克论颜色
6．4 麦凯的概念主张
6．5 古怪性论证
6．6 莱特对错误论的反驳
6．7 乔伊斯的变革道德虚构主义
6．8 回应古怪性论证
6．9 倾向论作为对颜色错误论的种回应
6．10 附录：卡尔德隆的诠释道德虚构
6．11 进阶阅读
第7章 对道德性质的判断依赖解释
7．1 引言
7．2 判断依赖与判断独立
7．3 颜色是判断依赖的
7．4 形状不是判断依赖的
7．5 道德性质不是判断依赖的
7．6 判断依赖与绝对性
7．7 进阶阅读
第8章 自然主义之：康奈尔派实在论
8．1 引言18
8．2 哈曼的挑战
康奈尔派实在论者的论证
哈曼的论证
8．3 斯特金对哈曼的回应
还原论与非还原
具有解释效力的道德事实：斯特金的例证
哈曼错在何
8．4 再论哈曼与斯特金
8．5 编程解释
8．6 证明解释
8．7 柯普论伦理学中的解释与证成
8．8 道德孪生地球与新型开放问题论
8．9 对道德编程解释的评价
8．10 对道德证明解释的评价
8．11 进阶阅读
第9章 自然主义之二：还原论
9．1 方法自然主义与实质自然主义
9．2 支配式自然主义与非支配式自然主义
9．3 修正论种种
9．4 容纳性修正论与维护性还原论
9．5 雷尔顿对非道德价值的实在论解释
9．6 雷尔顿对道德正确性的解释
一般性
人文化
变化模式
9．7 威金斯论实质自然主义
9．8 对非道德价值的完备信息分析面临的问题
问题a
问题b
问题c
问题d
对问题a的回应
对问题b的回应
对问题c的回应
对问题d的回应
9．9 道德心理学中的内在主义与外在主义
9．10 理性主义与反理性主义
9．11 分析性道德功能主义与史密斯的“置换问题
9．12 对置换问题的一种回应
9．13 结论
9．14 进阶阅读
第10章 当代非自然主义：麦克道尔的道德实在论
10．1 对非认知主义的“分解”反驳
10．2 第二自然
10．3 次级性质、认知通达与内在进路
10．4 休谟式与反休谟式动机论
10．5 唯科学论、好奇心与“形而上学理解
10．6 进阶阅读
附录 涵义、指称、语义值与真值条件
参考文献
索引