立于两扇门之间的这人、这书
一个孤独跋涉者的想望
《论法的本质》拉丁文一中文对照章句
上篇 托马斯法哲学导论
章 认识托马斯·阿奎那(1-59)
节 托马斯的思想史背景(1．3)
第二节 托马斯与自然法学派的基本观念(4-55)
一、自然法学派的基本观念(上)：自然(5-8)
二、自然法学派的基本观念(下)：人的自然(9-55)
第三节 托马斯所理解的神学(56-59)
一、《神学大全》三集体系：关于存在的言说(56)
二、《神学大全》第二集体系：关于之存在的言说(57-58)
三、《神学大全》第二集中的法哲学部分(59)
第二章 托马斯法哲学体系(60-107)
节 法哲学中的方法论问题(61-63)
一、亚里士多德一托马斯哲学的语义三角理论：
关于言说的哲学分析(61-78)
二、关于法的语义三角(79-93)
第二节 托马斯法哲学体系的展开(94一107)
一、《导言》的**层论述：法哲学在神学体系中的展开(94)
二、《导言》的第二层论述：法哲学体系的展开(95-97)
第三章 托马斯法本体论体系(108-125)
节 法之质料因与形相因(一)：理性规定(108-109)
第二节 法之目的因：共同之善(110)
第三节 法之动力因：共同体之负责者(111)
第四节 法之形相因(二)：公布(112)
第四章 法概念的逻辑属性(113-120)
节 概念的类比性理论(113-118)
一、形而上学概念的两个逻辑属性：**性与类比性(114)
二、术语种类：单义性术语、歧义性术语与类比性术语(115)
三、类比性的种类(116-117)
第二节 法概念的类比性：分有类比性(119一120)
第五章 法之本质、本性与偶性：法与约束力的关系(121-125)
第六章 法与立人：托马斯与儒家的一个比较(126-134)
节 法即立人之道(126-128)
第二节 如何以法立人(129一132)
一、天命之谓性：从大在的良知到人的良知(129)
二、神恩成全自然：神法作为大在的特别恩典(130)
三、率性之谓道：从人的良知到人的法律(131)
四、修道之谓教：成人之善(132)

下篇《论法的本质》章 句疏证
《导言》疏证
A．法哲学在神学体系中的展开
B．法哲学体系的展开
(A)法哲学的展开：总论与分论
(B)法哲学总论的展开：法本体论、法种类论、
法效果论
(c)法本体论的展开
《**条：法是否为某种属于理性之物》疏证