建极绥猷 ，高悬在故宫太和殿上的乾隆御笔匾，语出十三经《尚书》所记建用皇极克绥厥猷惟后。关于建用皇极，《尚书》传曰：皇，大；极，中也。凡立事，当用大中之道。建用皇极即立中。甲骨文卜辞常见立中之语，意即立表正位定时。关于克绥厥猷惟后，《尚书》传曰：能安立其道教，则惟为君之道。意即惟天子推行教化之治。

在农耕文明时代，对农业时间的掌握关系着社稷安危。谁能够告诉人民时间，谁就提供了一种生死攸关的公共服务，也就因此获得了权力，得以推行教化之治。

本书作者首次发现并揭示了明清北京城子午卯酉时空格局之中央，太和殿高悬建极绥猷，见证了支撑人类在东亚地区独立起源的农业文化与文明持续不间断发展的*基础性的知识体系与哲学观念，书写了北京历史文化名城*核心的文化价值。

王军，故宫博物院研究员、故宫研究院建筑与规划研究所所长，曾任新华社高级记者、《瞭望》新闻周刊副总编辑，第十一届北京市政协特邀委员，著有《城记》《采访本上的城市》《拾年》《历史的峡口》。

序 老城不能再拆了

前言

第一章 北京旧城历史文化价值

一、 子午卯酉时空格局

二、 主流文化的包容性与适应性

（一）贯通五千年文明史的天地观念与设计方法

（二）农耕文化与游牧文化的融合

（三）国家一统多元的投影

三、 三千年建城史不该留下的空白

四、 软实力与区域协调发展的支撑

附一： 保护历史街区也是财政策略

附二： 中国城市不动产税史述略

附三： 开征不动产税的国际经验

第二章 旧城保护实施管理策略

一、 旧城整体保护

二、 清理拆除项目

三、 文保区全覆盖

四、 人口疏散与房屋管理

五、 交通政策调整

六、 腾退开放文物建筑

附四： 贝聿铭提出，北京应向巴黎学习古城保护

第三章 历史文化名城保护机制

一、 落实保护机制

二、 基础设施与公共服务

三、 社区营造

四、 旧城保护新型财政模式

结语

附录： 对总体规划历史文化名城保护草案的建议