《孝心不能等待》这本书是用日记体的方式写成的，其中渗透着对母亲深恩的追思。书中的这位母亲在“婚后的58年里赡养和抚育了五辈人”，是深入骨髓的敬老爱亲的传统教养，使这位母亲，以柔弱之躯和礼让、宽容的情怀，维系了一个由五辈人组成的和睦家庭。她以“淡定的人生”，向周边的邻里亲朋，昭示着爱心的伟力。作者面对远去、且永不回返的母亲，受到了“死别”之痛的巨大震撼，使他的思想走向了人生的终端目标，产生了无尽的追悔，并升华出“孝心不能等待”的哲理，众多的读者又由此开始了对孝心的“自省与自责”……这部书的出版与传播，在我们面前呈现了一条由孝道传递爱心的心路历程。

　　现在已经进入花甲、古稀、耄耋之年的老人们，几乎都曾经为记载一个又一个英雄悲壮人生的书籍，流过激越的眼泪，那真是“泪飞顿作倾盆雨”，牵动的是革命的情怀，引发的是革命的行动……然而，这本《孝心不能等待》，在一个一个普通读者手中传阅时，伴随着的竟是一串又一串默默无声的眼泪，引发的则是千千万万儿女对孝行的深沉反思……作为一个读者在《孝心不能等待》再版之际，开始从哀痛的情绪中走出来，试图进行一点理性的思考：《孝心不能等待》唤醒了什么？

　　这是一本用真情和泪水写出的日记。
　　它是一个儿子为怀念母亲写下的心路历程，却道出了天下已经失去了母亲的儿女们的心声。
　　我坚信，许多失去了母亲的儿女都有这样的愿望——为恩重如山、情深似海的母亲留下一点什么。
　　我深知，作为儿女，谁都不能忘记那段生死离别的日子，谁都想把母亲的养育之恩记录在人生的记忆里。
　　然而，由于各种原因，想做的人太多太多，而践行这个愿望的人却极为鲜见。迄今为止，在我的印象中似乎没有人出过一本日记来表达对母亲的追忆。
　　坚持把这本日记写完，既是对毅力的考验，也是对孝心的检验。由于工作的原因只要稍有放松，就可能因为疲劳和繁忙而放弃，但那将是让自己永远不能解脱的自责。
　　“孝心不能等待”已是一种追悔，放弃对追悔的补偿，情何以堪？！
　　用一种追悔的心情去反思遗憾，不仅是我个人的心理感受，而且也是许多人的同感。在我熟识的友人中每当提及未能尽孝的话题，失去了母亲的人都会有共同的遗憾：因为工作劳碌，因为抚养孩子，忘了去关爱孤寂的母亲，没有抽出时间去孝顺老妈妈。含辛茹苦的母亲走得太早，我们的尽孝来得太迟！
　　每个有孝心的儿女都有一个心愿：当我们功成名就，当我们拥有汽车别墅的时候，我们会给老妈妈更多的金钱和物质上的享受，让老人好好享受一把，颐养天年！
　　然而，垂垂老矣的双亲的生命是有限的。孝心不能等待。一位友人告诉我，多少年来，他梦想给父亲买一套房子，装修好，然后接老人与自己住在同一个城市。当梦想实现的时候，他兴致勃勃地赶回老家接父亲，恰好就在这一天，父亲溘然长逝。他追悔不已，因为这份孝心他努力了十多年，父亲却没有享用一天！那扇孝敬的大门被永远地关闭了，留给他的是永远的悲思与遗憾。
　　据说，比尔·盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。
　　“孝”为何也？我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有会意字。按照个人望宇生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。君不见，“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”宇，两者结合即为“孝”！从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系。由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。
　　在中华文化博大精深的智慧宝库中，《孝经》是中国古代儒家的经典。这部伦理学著作在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。在唐朝，它被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。
　　“孝”是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求和方法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”(《孝经》·纪孝行章第十)。《孝经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也(《孝经》·三才章第七)。因此，“人之行，莫大于孝”(《孝经》·圣治章第九)。“孝”成为人的道德之本(“夫孝，德之本也”《孝经》开宗明义章第一)。在《孝经》中的伦理思想中甚至把“忠”与“孝”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展与扩大，把“孝”的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此，《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传统美德之基石。
　　孝文化是中国传统文化的重要组成部分。古往今来，孝顺尊老的传统被世代延袭，并积累了许多的典型，如供儿童蒙学的经典《二十四孝》的图文故事，就是家喻户晓的教科范本。
　　随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是平民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。新闻记者焦波用镜头表达了他的赤子孝心。《俺爹俺娘》摄影展在中国美术馆展出时，打动了每个参观者的心。有人感怀，有人流泪，有人随即买票回家看爹妈。孝心是人的精神家园中的一块净土。
　　毛泽东非常敬重自己的母亲，至诚侍奉。1919年，老人去世后，他写下了一篇盛赞母亲一生及其嘉德品格的《祭母文》(1923)。
　　全文如下：
　　呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。
　　七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。
　　育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。
　　中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。
　　今则欲言，只有两端。一则盛德，一则十艮偏。
　　吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。
　　恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。
　　不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。
　　手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。
　　事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。
　　不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。
　　合其人格，如在上焉。个艮偏所在，三纲之末。
　　有志未伸，有求未获。精神痛苦，以此为卓，
　　天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。
　　如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。
　　但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。
　　或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。
　　总兹所述，盛德所辉。从秉悃忱，则效不违。
　　致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。
　　养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。
　　呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。
　　有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。
　　今也言长，时则苦短，惟挈大端，置其粗浅。
　　此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。
　　尚飨！
　　这篇感人肺腑的《祭母文》，不仅有对母亲五种美德的盛赞，更有对母亲养育深恩“有志未伸，有求未获。精神痛苦，以此为卓”的悔恨。
　　2007年，在人们的记忆中，走了诸多的名人和明星：毛岸青、孙道临、侯耀文、高秀敏、陈晓旭、文兴宇、叶凡、陈思思，还有简．怀曼、世界男高音帕瓦罗蒂、俄罗斯前总统叶利钦……
　　我的母亲也去了。她仅仅是一个极为平凡的女性，但她崇高的品性并不会因为她的默默无闻而被埋没，所有的亲朋好友都为她的离去而惋惜，而我最大的心痛就是未能报答母亲的深恩大德。
　　“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”这是夜阑人静时分一种椎心的痛悔。我相信，这种由衷的情感绝不为我个人所有，而是千千万万做儿女或者晚辈相通的情感与遗憾。
　　母亲走了，可以尽孝的大门关上了。每天清晨和夜晚当我走出家门前和打开房门后都要为母亲的遗像点燃一炷香，对着母亲慈祥的遗像道一声别，报一声到。然而，这种精神的自慰却无法抚平自己未能及时行孝的痛悔。
　　我经常凝望着母亲的遗像忏悔那些无知的决定和作为：入伍后连续12年没有回家过春节，要么发扬风格让别人回家，为了得到一番口头表扬；要么埋头于书堆，去寻章摘句做笔记；要么查阅资料复习备考，写论文……
　　我不是没有孝心的儿子，但总想先奋斗再行孝，让孝敬留在心中，让孝心留在等待中……
　　如今，当我认识到“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福的时候，母亲已经走了，留存在心中的是永远不能弥补的遗憾。
　　为了告慰母亲的在天之灵，也是为了告诫那些徒有报效宏愿的儿女，我写下了这本日记，旨在醒示愿意尽孝的人们：
　　别“忘了时间的残酷”，
　　别“忘了人生的短暂”，
　　别“忘了世上有永远无法报答的恩情”，
　　别“忘了生命本身有不堪一击的脆弱”。(毕淑敏语)
　　否则，你将永远无以尽孝，因为孝心不能等待！
　　2007年11月24日

真情有泪孝心无疆——写在再版之际
序言孝心为何不能等待
第一部守护篇
伤心之旅
(2007年4月20日)
妈妈，你为什么不说话
(2007年4月20日)
期待生命的奇迹
(2007年4月21日)
胜于任何ICU的护理
(2007年4月21日)
春日的祈祷
(2007年4月22日)
希望的曙光
(2007年4月22日)
妈妈的长梦
(2007年4月23日)
真想听妈妈讲那过去的故事
(2007年4月24日)
妈妈的泪花
(2007年4月25日)
妈妈无法感受的情谊
(2007年4月26目)
无欢的团聚
(2007年4月27日)
痛苦的守护
(2007年4月28日)
今夜无眠
(2007年4月29日)
走出黑色的四月
(2007年4月30日)
节日的祝福
(2007年5月1日)
收拾残局
(2007年5月2日)
春眠何时晓？
(2007年5月3日)
诚挚的情谊
(2007年5月4日)
再现危机
(2007年5月5日)
生命的通牒
(2007年5月5日)
峰回路转柳暗花明
(2007年5月6日)
生命的存在与意志的强弱
(2007年5月6日)
医药与护理的效用
(2007年5月7日)
乔山墓园
(2007年5月8日)
祸不单行
(2007年5月9日)
情深谊重
(2007年5月10日)
每况愈下
(2007年5月11日)
为了母爱而醉
(2007年5月11日)
把敬意献给白衣天使
(2007年5月11日)
写在母亲临终的时刻
(2007年5月12日)
来自空中的祝福
(2007年5月13日)
妈妈过上母亲节
(2007年5月13日)
迈人死亡境地的双脚又回来了
(2007年5月13日)
第二部祭奠篇
妈妈孤独地走了
(2007年5月14日)
给妈妈送行
(2007年5月14日)
阴阳冷暖怎相知？
(2007年5月14日)
哀思绵绵
(2007年5月14日)
泪飞顿作倾盆雨
(2007年5月15日)
发自心底的祭文
(2007年5月16日)
妈妈，来世您还做我们的母亲
(2007年5月16日)
人生的结晶
(2007年5月16日)
纸钱花圈照天烧
(2007年5月16日)
相见时难别亦难
(2007年5月16日)
天人感应
(2007年5月17日)
长天云海思母恩
(2007年5月18日)
第三部追思篇
子欲孝而母不在
(2007年5月19日)
头七的祭日
(2007年5月20日)
繁忙勿忘友情
(2007年5月21日)
告慰的一天
(2007年5月23日)
用慈母的心善待他人
(2007年5月24日)
没有泪水的怀想
(2007年5月25日)
说时迟，那时快
(2007年5月26日)
二七的祭日
(2007年5月27日)
无眠的夜晚
(2007年5月28日)
人到中年是可忍
(2007年5月29日)
最后一次理发
(2007年5月30日)
告别五月
(2007年5月31日)
童年记忆残片里的妈妈
(2007年6月1日)
妈妈的手
(2007年6月2日)
为妈妈超度
(2007年6月3日)
妈妈，你可以放心了
(2007年6月4日)
妈妈的手表
(2007年6月5日)
妈妈与厨房
(2007年6月6日)
妈妈的厨艺
(2007年6月7日)
都市里的田园生活
(2007年6月8日)
等妈妈下班的时候
(2007年6月9日)
等女儿下班
(2007年6月10日)
妈妈戒烟
(2007年6月11日)
妈妈心中的偶像
(2007年6月12日)
母女交班
(2007年6月13日)
退休之后
(2007年6月14日)
婆媳关系母女情
(2007年6月15日)
姑嫂情深
(2007年6月16日)
姑父瘫痪以后
(2007年6月17日)
无言的母爱
(2007年6月18日)
瓜田李下
(2007年6月19日)
妈妈在重庆的日子(之一)
(2007年6月20日)
妈妈在重庆的日子(之二)
(2007年6月21日)
妈妈在重庆的日子(之三)
(200\"7年6月22日)
妈妈在重庆的日子(之四)
(2007年6月23日)
妈妈在重庆的日子(之五)
(2007年6月24日)
妈妈在重庆的日子(之六)
(2007年6月25日)
妈妈在重庆的日子(之七)
(2007年6月26日)
送别
(2007年6月27日)
童稚语，祖孙情
(2；007年6月28日)
妈妈倒下了
(2007年6月29日)
大爱无言
(2007年6月30日)
淡定的人生
(2007年6月30日)
高天万里祭母魂
(2007年7月1日)
后记一本写给天下儿女的日记
附：
对传统孝道现代价值的思考
心灵深处的回响——读者看《孝心不能等待》