为政以德(齐鲁文化与中国政治建设)/齐鲁文化与当代中国丛书
定 价:30 元
- 作者:彭耀光 著
- 出版时间:2017/12/1
- ISBN:9787209107150
- 出 版 社:山东人民出版社
- 中图法分类:K295.2
- 页码:205
- 纸张:胶版纸
- 版次:1
- 开本:16开
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《为政以德(齐鲁文化与中国政治建设)》由彭耀光著,齐鲁文化特别是儒家文化,是一套以“内圣外王”为基本架构的思想系统。齐鲁文化以实现网家乃至世界和谐有序为高政治理想,而实现此理想的关键是重视人民的力量和赢得人民的支持,因此当政者要以修身为本,推行礼乐教化。齐鲁文化在长期发展过程中形成了内圣外王相贯通的思想系统,其中所包含的民本思想、仁政学说、礼法合治、修身为本、尊贤尚功、革故鼎新、协和万邦等政治思想、政治智慧和政治治理措施,影响了中国几千年,对当前我国政治建设仍具有重要现实意义。
回首改革,全面描述波澜壮阔的历史变迁,理性建构深化改革的蓝图;重塑政府,系统清理政府何为的诸种选择,恰当确立政府变革的愿景;透视时政,变换视角观察政府举措的得失,平情审查政府措施的绩效。《为政以德(齐鲁文化与中国政治建设)》由彭耀光著,字里行间,通观近30年中国巨变;披览之余,展望百年中国发展。
增强文化自信,弘扬中华优秀传统文化,实现优秀传统文化创造性转化与创新性发展,业已成为时代的最强音。习近平总书记在党的十九大报告中强调:“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”何为“优秀”传统文化?弘扬传统文化的内容是什么?习近平总书记提出的“四个讲清楚”,即“讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础”,蕴含着丰富的理论内容,其中,就对待传统文化的态度而言,体现为四个原则,即植根历史根脉,挖掘当代价值,培育国际视野,立足人类高度。
植根历史根脉,是正确对待传统文化的基础与前提。中国传统文化中有重史的传统。传说中,仓颉就是黄帝的史官。《吕氏春秋·先识览》载:“夏太史令终古,出其图法,执而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚,太史令终古乃奔如商。”从甲骨卜辞看,3000多年前的商朝便有了专门的史官,自秦代以降就有了“左史记事,右史记言”的说法。中国的史传类文字构成了中国文献的主要组成部分,《四库全书》中,经、子、集三部实际上也有大量“史”的内容。中国史书、史料之多,世界上无出其右者。以史为鉴,由史可知兴替。正如葛剑雄在《中国古代为什么有重视历史的传统》一文中所说:“历史在中国所起的作用,一定程度上等同于对神的崇拜和对某种宗教的信仰。”重史传统的形成,与丰富的历史传统直接相关;从另一个层面讲,中国的重史传统,又直接增强了历史传统的丰富度。中华传统文化中的核心理念,如道、中、和、仁等,无一不是从历史的深处走来,是有本之木、有源之水。如讲仁爱,后世把三皇五帝时代的舜视作仁爱的典范;儒家经典《论语》共两万多字,“仁”字便出现了109次;孟子讲“亲亲而仁民,仁民而爱物”;宋代的张载更是提出“民胞物与”的主张。
彭耀光,哲学博士,山东师范大学齐鲁文化研究院副教授、硕士生导师,中华孔子学会理事。主要从事儒学及齐鲁文化研究,出版《二程道学异同研究》等著作多部;主持和参与国家社科基金重大项目、教育部重大委托项目和山东省委宣传部中华优秀传统文化转化创新研究重大项日多项。
总序
绪论
第一章 民本思想
第一节 周公的“敬德保民”思想
第二节 孔子的“富民教民”思想
第三节 孟子的“民贵君轻”思想
第四节 荀子“君舟民水”的民本观
第五节 姜太公的“爱民富民”思想
第六节 管子的“以人为本”思想
第七节 民本思想的现代启示
第二章 仁政学说
第一节 孔子的仁政思想
第二节 孟子对仁政的探索和追求
第三节 仁政学说的现代启示
第三章 礼法合治
第一节 礼法合治思想的起源与萌芽
第二节 孔子的“以德去刑”思想
第三节 孟子的“行仁政省刑罚”思想
第四节 苟子的“贵礼义”思想
第五节 礼法合治思想的现代启示
第四章 修身为本
第一节 孔子:“为政以德”
第二节 《大学》:“白天子以至庶人,一是皆以修身为本”
第三节 孟子:“其身正而天下归之”
第四节 苟子:“修己而后敢安正”
第五节 管子:“且怀且威,则君道备矣”
第六节 修身为本思想的现代启示
第五章 尊贤上功
第一节 姜太公:“尊贤上功”
第二节 管子:“远举贤人”
第三节 孑L子:“选贤举能”
第四节 墨子:“尚贤”
第五节 孟子:“尊贤使能,俊杰在位”
第六节 苟子:“参之以礼,禁之以等”
第七节 尊贤上功思想的现代启示
第六章 革故鼎新
第一节 孔子的鼎新之道
第二节 孟子的鼎新之道
第三节 《周易》的变革观
第四节 管子的变革观
第五节 革故鼎新思想的现代启示
第七章 协和万邦
第一节 孑L子的“和而不同”思想
第二节 孟子与苟子的“王霸之辩”
第三节 墨子的兼爱、非攻观
第四节 孙子的和平观
第五节 管子的“结盟伯政”思想
第六节 晏子的“外归其义”思想
第七节 协和万邦思想的现代启示
参考文献
后记