《明清戏曲宗元问题论稿》内容来自国家社科基金项目“明清戏曲宗元研究”（项目编号：11BZW061），基于明清戏曲与元代戏曲的关系而立论。明清戏曲创作和理论领域普遍存在“宗元”的观念、现象与思想，与诗文领域的宗唐、宗宋、宗汉等具有近似的理论价值和创作指导意义。从“宗元”视角切入明清戏曲研究，将促成戏曲史观念的多元化，解决许多不易解决或那些理解上尚有待深化、细化的戏曲史、文学史命题。

　　杜桂萍，2012年度长江学者特聘教授。从事中国古代戏曲史和明清文学与文献研究。先后在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》《文学遗产》等期刊发表学术论文80余篇，主要著作有《清初杂剧研究》等，获全国高校人文社科优秀成果三等奖两次（2009年、2013年）、黑龙江省社科优秀成果一等奖四次（2009年、2010年、2013年、2016年）。目前主持国家社科基金重大项目《清代诗人别集丛刊》等。

引 论明清戏曲宗元观念及相关问题探赜
一 戏曲“宗元”：作为一种文学史观念与现象
二“元曲”内涵变迁与明清戏曲文本的结构形态
三戏曲宗元观念与明清时期的文学复古
结语

第一章 宗元观念与明清戏曲理论的演进
第一节 宗元观念下的戏曲功能论
一 元杂剧“科类”说及其价值等级
二 “北祖《西厢》”与风情剧的价值论证
三 “祖《西厢》”还是“宗《琵琶》”：科类重组与功能糅合
第二节 宗元观念与戏曲“家数”之辨
“元人风味”与戏曲语体辨证
一 “代降”思维与戏曲史书写
三 “创体”问题与“当代”批评
第三节 宗元观念与“词中绳墨
一 意脉论
二 炼格法
三“造语”法

第二章 宗元观念与明清传奇审美理想的嬗变
第一节 崇尚词华与尚雅黜俗
一 在南北比较中确立南曲风格
二 推崇元曲中的文采斐然之作
三 参照北曲改造完善传奇体制
第二节 倡言”本色“与尚俗黜雅
一 以元曲”本色“矫正时文风一I
二 推崇符合”本色“理想之作一I
第三节 辨彰曲体与雅俗兼济
一 研习元曲与传奇文体的自觉
二 “剧尚元，元诸剧尚《西厢》
第四节 “抑元”倾向与尚雅崇实
一 曲词尚雅与批评“鄙俚”之词
二 思想尚正与贬抑“诲淫”之作
三 叙事尚实与拒斥“虚妄”之事
结语

第三章 宗元观念与明清杂剧的文体建构
第一节 明清杂剧宗元概说
一 明清杂剧宗元的自发与自觉
二 宗元与明清杂剧的发展演变
第二节 “四折正体”与明清杂剧结构形态之嬗变
一 杂剧正体与明清四折杂剧的创作
二 曲径通幽：非四折杂剧的变体转换
第三节 “杂剧十二科”与明清杂剧题材内容的建构
一 朱权对夏庭芝题材分类的借鉴与超越
二 明清杂剧对元杂剧题材类型的演绎
三 明清杂剧对元杂剧题材内容的改编
第四节 元剧名家与明清杂剧批评之发生
一 元曲“四大家”的提出：以元正俗论
二 “当以郑为第一”：本色风格论
三 言情功能论：由《王西厢》主旨之争说起
结语
……
第四章 宗元观念与明清戏曲选本
第五章 宗元观念与明清戏曲格律谱
第六章 名家名剧与明清戏曲宗元观念
第七章 晚清戏曲宗元观念研究
后记