《定色分类蟋蟀谱》是一部以古代蟋蟀谱为基础，以蟋蟀斗丝的颜色为划分依据，对蟋蟀进行定色命名的著作。

斗蟋是中国古代传统的娱乐形式，约起于宋，流传至今。为了鉴别哪种生相的蟋蟀善斗，玩家们从养虫、斗虫的实践中总结经验、寻找规律，对斗蟋进行分类命名，蟋蟀谱也应运而生。现已知较早的古谱为明嘉靖本《重刊订正秋虫谱》，是在宋代《秋虫谱》基础上增补而成的。较有代表性的还有：明万历本《鼎新图像虫经》、明周履靖续增《促织经》、清康熙金文锦删定《促织经》、清朱从延辑《蚟孙鉴》、清秦子惠《功虫录》、近代恩溥臣《斗蟋随笔》、民国李大翀《蟋蟀谱》，以及近现代柏良、李嘉春、火光汉、肖舟等所著蟋蟀谱。但是由于古代出版业不发达、信息传播能力有限，很多撰写者并没有读到早期古谱，在写作中往往轻易沿袭某一谱系，或直接根据个人经验，形成蟋蟀分类命名混乱的局面。这种情况给玩家交流带来了不便，更不利于蟋蟀文化的系统传承。

鉴于蟋蟀分类命名上的问题，本书作者白峰综合研究了古代代表性的蟋蟀谱，评价其流传、正误得失；着重分析了蟋蟀谱中容易导致误解的说法，辨析了顶路额线头麻等概念的所指，为蟋蟀的定色命名扫清障碍。由此，他认为蟋蟀的分类仍当以较早的《蟋蟀谱》中的命名为标准，即按照蟋蟀斗丝颜色命名，其余各部位的色彩作为辅助。作者根据斗丝颜色和古谱传统，把蟋蟀分为青虫、黄虫、紫虫、红虫、白虫、黑虫、异色类七大门类，将古谱重新梳理整合。每章先综述该门类的特点，然后列出古谱中符合条件的虫名、歌诀，并加以阐释，分析古谱的正误、得失，讲解该虫的养斗要点、出将情况等。

本书是在研究古谱的基础上，对蟋蟀定色分类命名法则进行的梳理研究，思路清晰、立据客观，匡正了斗蟋分类命名的历史误区，也能够为玩家养斗蟋蟀提供方法论上的指导，具有研究性和工具书的双重价值。

序

斗蟋的定色分类命名源于有系统地理性鉴别蟋蟀的愿望，寻找规律，鉴别生相何类的斗虫善斗，生相何类的斗虫不善斗。数百年来养虫、斗虫实践得出的认识，经年积累，由初始的几十种分类命名，到清代时已增至百余种。因初始的蟋蟀谱《秋虫谱》系孤本，后世许多人未能获见，所以后来撰谱者，多以个人的认知续谱分类，未能达成一以贯之的原则，各执己见，造成了定色分类命名这个课题的混乱。谱系的混乱导致了玩家认知的混乱，同一条虫，有时候不同玩家会有不同的认识，虽然也都说不出太多道理，但相互不服，各执己见。这种局面不利于虫友交流，不利于传承传统蟋蟀文化，也不利于认知的深入发展。

由于斗蟋的交配随机性很强，并无同色类相配的情形，所以间色虫多于正色虫，这就给斗蟋的分类命名增添了更多的难题。玩家们能见到的虫谱，撰者不同、时代不同，各司其理、各持其法，后人传承中便有了不同的定色分类法，甚至有些玩了一辈子虫的人，面对一条虫，竟不敢说这是条什么虫，含糊其词，完全没有自信。这和传统社会出版业不发达、信息传播能力有限有关。回忆我最初玩虫的时候，我的老师刘冠三先生在民国时期已属于济南地区有数的大蛩家了，他手中也不过有三种古谱，一种是带图的，今日想来大约是《鼎新图像虫经》；一种是部头很大的一个谱，当为《蚟孙鉴》或是李大翀的《蟋蟀谱》；再一种就是济南当地的虫谱曹家骏的《秋虫志异》。那时候手上有蟋蟀谱的人很少，老先生视若珍宝，轻易不肯示人。我随刘冠三先生玩虫多年，曾手工抄录过《秋虫志异》的部分内容，这已是另眼相看、格外优厚的待遇了。

当今社会出版业昌明，尤其王世襄先生纂辑《蟋蟀谱集成》，功莫大焉，使今人得以一睹古代蟋蟀谱之大略，有些问题也才得以浮出水面，有了得以解决的可能。但真能潜心研究者少，纵观近几十年出版的当代蟋蟀谱，各家的经验都有各家的长处，但在定色分类命名问题上众口一词，都能信服的谱还是没有，仍是各依所传、各执己见。其实最早的虫谱《秋虫谱》已明确地规范了识别的要点，就是以斗蟋脑盖上的斗丝色区分色类。而其后的清谱则有以虫体色分类的论述，且流布很广，成为很多虫家的定见，由始乱至混乱延续数百年，致使玩家莫衷一是。这种局面想寻出正见，也非易事。

白峰君随我玩虫多年，属于有文化、有追求的后辈人物，好读书，读书量大，举凡哲学、史学、文学，乃至天文、地理等，皆有所涉猎，所学博杂而有见地，对社会问题、文化问题也常有独立的见解而不盲从成见。

这可能和他的成长经历有着某种关系。白峰出生于20 世纪60 年代初期，童年时生活在文革后期，在从少年到青年这个思想成形的关键时期，恰好赶上了拨乱反正、思想解放的大变革时代。那时候，破除个人崇拜、关于真理标准问题的大讨论，在压抑了多年的社会上引发了思想文化热潮。经历了这样的时代，不盲从，不迷信权威，不屈从权势，对待问题求真、求实，勇于探索，作风扎实，或许已经融入了他的基本价值观和行事方式中。王世襄、肖舟、李金法诸先生也都对白峰称赞有加、另眼相看。

也正是由于有这样的文化功底和学术背景，白峰和一般爱好玩虫的人有些不大一样。他玩虫时间其实不长，在我身边的诸多晚辈弟子、虫友当中，他提问题是最多的，既能虚心求教，也常常质疑某些看似不可置疑的定论，遇问题喜欢刨根问底，必找出问题背后的根源。从我们认识到现在一二十年间，他的赏虫水平进境飞快，这和他长于思考、深具文化底蕴是分不开的。就蟋蟀古谱而言，现代年轻人肯认真读谱的怕是不多了，白峰属于少数读透了古谱的人，能于字里行间发现古谱未言的意蕴。有此年轻一代重视传统文化习俗并具有开拓精神，我也甚感欣慰，也希望他们这代人能将我们这辈人没来得及解决的诸多问题澄清。每一代人都应当有每一代人的贡献，完全因循传统，则认识不能进步；完全无视传统，则缺乏前进的根基，此为继承与发展的辩证关系。白峰也不负众望，近年来先后出版《中华蛩家斗蟋精要》《蟋蟀古谱评注》《解读蟋蟀》，完成《斗蟋小史》的研究，将科学的方法和中国传统的认知体系并用，多学科交叉，对蟋蟀文化、蟋蟀生态、斗蟋历史有了深层的认识，令人耳目一新；引入了很多新的研究方法，填补了多项空白，在蟋蟀文化研究领域独树一帜，达到了承前启后、开辟新宇的境地。

也正是由于先期做了这些工作和铺垫，白峰对历代蟋蟀谱产生的时代背景、文化背景乃至气候背景，都有了深入的认识和理解。此部《定色分类蟋蟀谱》可谓超越了以往私人撰谱的旧域，乃是将历代蟋蟀谱的流传情况先客观呈现，然后讨论历代谱之正误、得失，分析其背后的原因，得出正见，附以实例，再加说明，所论皆有理有据，不乏真知和洞见；用明确的理论，匡正了斗蟋定色分类命名的法则，使斗蟋的分类命名有了理性的识别法则，兼具研究性和工具书的双重价值。本书应当说是蟋蟀谱中具有开创性的写作体例和著述，是对秋兴文化重要的贡献，使当代人在斗蟋的分类命名方面有了可靠的凭据，这是十多代人未能破解的课题。而白峰的这项工作使之终于有了正确的答案。这项工作看似简单，背后却有着艰辛的付出。更为重要的是，如若不是古谱烂熟于胸，并且有明确的指导思想，居高临下去处理古谱材料，是理不出思路来的。乍看来仅一认知的突破，实则是很了不起的成果。此书必会成为广大秋虫爱好者案头必备之书，当为传世之作。

白峰想做的并不止于此，他的目标是深入破解蟋蟀值年将军的课题。那是试图解读自然奥秘的一项工作，但需要先期理顺蟋蟀的分类和性质。此书所作，仍属于打基础的工作，我们也祝愿他早日完成他的新作。

是以为序。

柏良

2017 年3 月9 日

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