《韩非子》是战国末期法家学派集大成者韩非的著作，现存55篇，约10余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的*峰，为秦统一六国提供了思想基础，同时也为后世的封建专制制度提供了理论根据。《韩非子》是中国思想史中命运*奇特的一部先秦典籍，它流传两千年传承不衰，始终被关注，始终被争论，对它的评价也始终毁誉参半。欣赏的称它为千古帝王之书，质疑的称它为厚黑学鼻祖；尊重的尊其为两千年传统政治的奠基之作，鄙夷的斥之为焚百家、愚黔首的罪魁祸首。

刘光育，女，河北曲阳人。国防大学政治学院马克思主义理论系副教授，硕士生导师，哲学博士。江苏省逻辑学会常务理事。长期从事中国哲学、文化学、逻辑学的教学研究工作。主持和参与国家级、军队级及省部级课题6项，完成《儒学与中国无神论》《信息战中的文化力》《中华武脉》等多部著作，发表学术论文30余篇。

引子

一、韩非其人

（一）口吃的冷峻智者

（二）荀卿的得意门生

（三）孤愤的王室公子

（四）难以自脱的说难

二、《韩非子》其书

（一）《韩非子》的版本与流传

（二）《韩非子》篇目与分类

（三）《韩非子》的学术渊源

三、《韩非子》的主要内容

（一）人性的洞察

1.安利者就之，人之情也

2.趋利避害，莫非如此

3.因应人情，赏罚可用

（二）国家的秩序

1.务力

2.耕战

3.赏罚

4.法度

5.辟邪

（三）帝王的法术势

1.惟法独尊

2.以术御臣

3.威势独断

（四）变法易俗的社会历史观

1.古今异俗的三世说

2.因时而变的变易史观

3.不期修古，不法常可

4.因世制宜，为治为法

（五）辩说之难

1.重言反辩

2.立言之方

3.说难

四、《韩非子》与中国文化

（一）《韩非子》与秦制的悲喜剧

（二）《韩非子》与以法治国

（三）《韩非子》与国民性

1.厚黑学之滥觞

2.重质轻文的取向

3.矛盾对立的思维

（四）《韩非子》与权谋之术

（五）《韩非子》的海外影响

五、《韩非子》精华语段选读

（一）道论

（二）法论

（三）术论

（四）势论

（五）人性论

（六）矛盾说

（七）历史观

（八）寓言

六、延伸阅读书目