《热贡艺术及传承人·唐卡:斗尕口述史》作者采用口述史研究方法,对自己与年逾古稀的中国工艺美术大师斗尕的深度对话进行精心记录与整理,梳理出热贡唐卡鲜活的发展历史,再现了热贡地区世代相传的原生态文化生命价值。书中记录了斗尕大师对家乡的热爱、他的学艺和从艺历程、他所掌握的唐卡传统绘制技艺、他所理解的唐卡蕴含的文化内涵、他的人生感悟、他对家人的牵挂、他对热贡唐卡发展的担忧与欣喜……令人印象深刻的是,斗尕反复强调“心怀感恩、心怀善念、心怀敬畏”,这是他发自内心深处的艺术与人生感悟。
非物质文化遗产是人类创造、累积的精神财富,通过口传心授的方式而世代相传,既是历史发展的见证,又承载着人类社会的文明。随着全球化发展和现代化的冲击,传统文化生态环境不断恶化,无数珍贵的非物质文化遗产正濒临消亡。行动起来,开展非物质文化遗产抢救与保护成为当今全人类的共识。然而,现实中也存在由于过度开发、干预、炒作,使非物质文化遗产保护工作背离了其原本的生长轨迹,“保护”行动反而变成了破坏行为的现象,这需要我们不断追问反思,非物质文化遗产的保护主体是谁?怎样保护?效果如何?
藏族的非物质文化遗产是中华民族文化,乃至世界文明的重要组成部分。《热贡艺术及传承人》丛书涉及的“热贡艺术”,是藏族非物质文化遗产中的优秀代表,2009年入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。热贡艺术包括唐卡、壁画、堆绣、雕塑、石刻、建筑、酥油花等多种艺术形态,源自西藏,卫藏文化、安多文化、康巴文化、中原文化在历史长河中不断交流融合,逐渐形成了其独特的风格。在几百年的发展过程中,热贡艺术扎根于藏区独特的天地人文系统,历经数次社会变迁,至今仍旧以强大的生命力活跃在藏族人民的宗教、礼仪、民俗、节日和日常生活中。追根溯源,热贡艺术的真正价值在于它是人类追求真、善、美的成果,是藏族人平静、自由生存状态的反映,它与当地人民的生命观及精神信仰紧密契合,体现了人与自然、人与人、人自身内部种种关系的和谐与共生。热贡艺术的发展兴盛正是热贡地区多元文化交流融合、和谐共生的自然结果,促进了热贡地区各民族彼此尊重、互相认同,相互依存、共同发展的多元文化格局的形成。
卓么措博士倾注心血,长期在热贡开展深入扎实的田野调研,运用科学的研究方法,与热贡艺术大师交流学习,通过数年的潜心研究,收集获得大量第一手考察资料,整理记录了民间传统技艺传承的总体脉络和各个重要细节,并用其深厚的理论积淀梳理了看似平常的民间艺术所蕴含的对人类生命理解的文明成果。她强调,热贡艺术的传承载体是“活生生的人”,是典型的“以人为本”的活态文化,主要是通过扎根于文化生长土壤的民族群体自发传承,这种传承充分依赖于“原生态”的生活方式,一旦这种生活方式发生变化,该文化的传承便受到挑战。正因如此,我们需要清晰认识到,相当一部分人类文化的消失,究其主要原因在于失去了赖以生存的社会基础。非物质文化遗产要得到真正的保护,就要回归到人民生活的文化土壤中,不仅要保护看得见的“形”,更要保护看不见的“神”,要关注文化背后的传承人,及其所蕴含的文化内涵和精神价值。当文化遗产传承如泉水般源源不断,如生命般代代延续时,这样的保护才具有实质性意义,才能使之呈现为“活的文化”,才能延续文化的原真性和活态性。
卓么措,女,藏族,1978年出生,青海贵南人,教育学博士,九三学社社员。主要研究方向为民族教育、民族文化的保护与传承。
2001年毕业于陕西师范大学新闻与传播学院,获理学学士学位;2007年毕业于华东师范大学教育信息技术系,获理学硕士学位;2011年毕业于西南大学民族教育与心理研究中心,获教育学博士学位。现为青海民族大学副教授,四川师范大学多元文化研究中心兼职研究员。
近年来出版学术专著《藏传佛教艺术传承中信息技术应用的价值定位研究——以热贡唐卡为例》,发表学术论文20余篇。
口述人简介
第一章 我的家乡热贡
引言
第一节 热贡——宗教圣地
第二节 热贡——艺术之乡
第三节 热贡——多元文化和谐共生的地方
第二章 我的学艺之路
引言
第一节 生生不息、代代相传
第二节 入寺接受佛学与技艺启蒙
第三章 我的从艺之路
引言
第一节 从寺院到村庄
第二节 进入吾屯艺术研究小组
第三节 游走于寺院之间
第四节 成为国家工艺美术大师
第五节 我的徒弟
第四章 热贡唐卡的根与魂——传统技艺
引言
第一节 天然颜料
第二节 颜料配制技艺
第三节 绘制工具
第四节 绘制工序
第五章 热贡唐卡的神与韵——精神价值
引言
第一节 传统仪轨
第二节 宗教价值
第三节 文化内涵
第六章 我的人生感悟
引言
第一节 心怀感恩
第二节 心怀善念
第三节 心怀敬畏
第七章 我永远的牵挂——我的家
第八章 我眼中的热贡唐卡——现状与未来
参考文献
后记