《沂水春风：中华传统文化经典研习》是针对《普通高中语文课程标准（2017年版）》中的第8个学习任务群而编写的学生读物，按文体分为了8个学习专题：古代史事传记研习、古代诸子散文研习、古代游记小品研习、古代诗词散曲研习、古代骈文辞赋研习、古代书信公牍研习、古代序跋碑志研习、古代志怪传奇研习。旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美情趣，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

《新课标 新语文 新学习》丛书由浙江省特级教师、浙江省首批正教授级高级教师、宁波市有突出贡献专家、2014年全国中学语文首届“学术领军人物”褚树荣领衔主编，浙江效实中学、镇海中学、宁波中学、鄞州高级中学、绍兴一中、慈溪中学、回浦中学等多位语文名师参与编写。丛书紧紧围绕《普通高中语文课程标准（2017年版）》中的语文核心素养、学习任务群、专题学习这三大亮点编写，依据新课标18个学习任务群编为16册。目标是经过三年系统自学，培养高中生语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面的语文核心素养。
本套丛书是教材的有力补充，紧扣18个学习任务群，研制119个学习专题、270次活动，积极、有效地实践新课标，使之具体化，给广大师生提供了可选择可应用的丰富资源，既有助于教师领会课标精神，开发新课程，也有助于学生实现语文核心素养的提升。
“传统”让我们知道了自己从哪里来，现在在哪里，又将走向哪里；“文化”给我们烙上了中国人的印迹，去追寻更为广阔的“海洋”；“经典”让我们浸润其中，享受她带给我们的愉悦，常读常新仍津津有味。打开《沂水春风：中华传统文化经典研习》吧，让“沂水春风”吹拂我们的心灵，用古典雨露滋养我们的生命。

丛书主编：褚树荣，浙江省语文特级教师、浙江省首批正教授级高级教师、宁波市有突出贡献专家，曾任浙江大学教育学院、宁波大学、浙江师范大学兼职导师。曾参与人教社《语文》统编本、上教社《语文》实验本的编写，出版《语文教学对话录》《语文教学慎思录》等10余部著作，在《语文学习》《中学语文教学》等学术期刊发表教学研究文章120余篇。曾被中国教育学会评为全国中学语文首届“学术领军人物”。
本册主编：黄宏武，浙江省宁波市名师。孜孜追求语文教学“求实、创新、生活化、生命性”等特色，教学业绩突出，发表论文20余篇，出版专著《回归生活的作文》，参与多部教材教辅编写工作，主持的课题获浙江省基础教育成果奖。

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课标传真
他山之玉
案例描述
窥一斑而知全豹——从阅读《史记》到研读传统文化经典
向青草更青处漫溯——文言文如何读出文化味儿
通往古典诗词之路
助学指津
谈谈研习传统文化经典的几个问题
专题问道
专题1 春秋笔法——古代史事传记研习
含英咀华
郑伯克段于鄢/《左传》
优孟/司马迁
实践笃行
生死之辩——从《史记》中的历史人物看生死观
专题2 寂寞圣贤——古代诸子散文研习
含英咀华
齐人有一妻一妾/孟 子
逍遥游/庄 子
兼爱/墨 子
说难/韩非子
实践笃行
闳识孤怀：一个伟大时代的最强音——一场关于诸子思想的模拟研讨会
专题3 名士情怀——古代游记小品研习
含英咀华
山中与裴迪秀才书/王 维
黄州新建小竹楼记/王禹偁
实践笃行
山水有情亦知己——中国古代山水游记欣赏
专题4 心灵律动——古代诗词散曲研习
含英咀华
黄鹤楼/崔 颢
青玉案·元夕/辛弃疾
【南吕】一枝花·不伏老/关汉卿
实践笃行
春城无处不飞花——以“飞花令”为代表的诗词曲大串联
专题5 铺采摛文——古代骈文辞赋研习
含英咀华
春夜宴从弟桃花园序/李 白
登楼赋/王 粲
实践笃行
寻觅汉语的精魂——关于骈文兴衰之谜的微探究
专题6 应世致用——古代书信公牍研习
含英咀华
与陈伯之书/丘 迟
与微之书/白居易
实践笃行
见字如面——领略文言书信之美
专题7 仁心写真——古代序跋碑志研习
含英咀华
《梅圣俞诗集》序/欧阳修
柳子厚墓志铭/韩 愈
实践笃行
每个人的一生都是一部传奇——学写文言自传
专题8 瑰奇想象——古代志怪传奇研习
含英咀华
《世说新语》三则/刘义庆
莺莺传/元 稹
实践笃行
文字背后站着大写的人——领略《世说新语》人物塑造手法之妙
锦心绣口
应世致用
“踏雪寻梅”赛诗会——古诗词仿写活动
互动对话
嘘！你听——“你说我听”口语活动
我学我秀
展览平台
自我评估
知识附录
参考答案
其他附录
后 记

课标传真
学习任务群8 中华传统文化经典研习
本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
1.学习目标与内容
（1）选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
（2）在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。
（3）梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。
（4）阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部（篇）作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。
（5）学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。
2.教学提示
本任务群为2学分，36课时。
（1）重视诵读在培养学生语感、增进文本理解中的作用，引导学生积累古代作品的阅读经验。
（2）引导学生借助注释、工具书独立研读文本，并联系学习过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。
（3）多角度、多层面地组织主题学习单元，引导学生合理运用精读、略读的方式，由点到面地体会中华传统文化的精深和丰富，初步认识所读作品在中国文化史上的贡献。
（4）组织学生在具有一定阅读量的基础上，展开交流和专题讨论，就传统文化的历史价值、时代意义和局限等问题，用历史和现代的观念进行审视，表达自己的看法。
（5）引导学生坚持在研读的过程中勤查资料，勤做笔记；围绕所读作品，利用图书馆、互联网查阅相关注释、评点等资料，加深和拓展对作品的理解；学习运用评点方法，记录自己的感受和见解，不断提高独立阅读能力。
《普通高中语文课程标准（2017年版）》
穿越历史长廊，漫溯于浩如烟海的典籍之中，我们看到了什么？是“八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇”的西楚霸王？是“满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清”的屈子？是“三尺长剑提在手，白发一样杀强贼”的飞将军？还是“长虹贯白日，易水急寒风”的悲情壮士？千古江山，英雄千古！生命可以逝去，时代可以流走，但那一个个精彩的历史故事，那一个个鲜活的历史人物，借助亘古的文字在这方土地上实现了永垂不朽！
同学们，我国是一个重视历史的国度，史学向来异常发达，也有着优良的史学传统。但是，中国古代在很长一段时间里，并没有明确区分历史与文学。特别在唐代以前，文学和历史的界限一直模糊不清。明确把史传作为一种文体来研究的是南朝梁代的刘勰。他在《文心雕龙》中特为史传设置了一章，名为“史传篇”，把史传作为古代文体写作的一种加以研究，这里的“史传”是历史散文的总称。今天我们使用的“史传文学”概念大致包含这样的核心内容：它是历史典籍的一部分，兼有历史与文学两个学科的特征。从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看，它是运用文学艺术的手段，借对历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史著作。阅读史传文学作品，我们仿佛被带回鲜活的历史空间，让我们花一点时间来重温经典的史传文学，走近那些历史人物吧！
温故知新、独善其身、洞察秋毫、相濡以沫、沉鱼落雁、鹏程万里、赴汤蹈火、流连忘返……
这些耳熟能详的成语积淀了我们民族的智慧，丰富了华夏文化的宝库。同学们知道这些成语都出自哪里吗？它们都来自诸子百家的典籍，承载着圣人先贤的思想光辉。那是一个风云诡谲的时代，也是一个思想激烈碰撞的时代。那个伟大的时代孕育了性格迥异的大学者、大哲人。在文采飞扬的诸子散文中，我们能看到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的孔子，聆听他的谆谆教诲；与穷居闾巷，槁项黄馘的庄子相遇，笑谈人生的逍遥境界；跟善养浩然正气的孟子来一场人性善恶的辩论，思考生命的意义所在；和倡导“兼爱”“非攻”，同情底层劳动者的墨子促膝长谈，感动于他的崇高理想；或者也见一见强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的法家思想的代表人物，领悟其思想的精髓……思想的长河蜿蜒曲折，绵延千年。今天的我们是幸福的，因为我们能够站在巨人的肩膀上延续圣贤在数千年前的思考。今天的我们也是痛苦的，因为那蕴藏于古老汉字中的精神财富太过深邃，我们很多人仅能窥豹一斑；因为历经千年，我们依旧困惑着圣人先哲的困惑。所以，当我们无路可走的时候，我们总要时时回望，期待从诸子的文字中找到人生之谜的答案。
今天，就让我们放下内心的浮躁，重拾文化自信，走近诸子，再次与千年前的圣贤来一次深情凝眸吧！
随着生活水平的提高，旅游已经成为人们休闲娱乐的重要方式，每逢节假日，国内大多数旅游景点都是人山人海。如果我们追问一句，你从旅游中得到了什么？你会如何回答呢？北宋有一个大文豪回答：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”古代的文人雅士喜欢游山玩水，而他们游玩的目的却不仅仅在于“到此一游”，更在于内心的豁然与领悟。
酒、山、水，此三者，文人大爱也。醉翁亭、小竹楼、西子湖、辋川别墅、湖心亭、岳阳楼、小石潭……无论是自然景观，还是人文景观，在文人雅士的笔下都成了有生命的存在。他们于山水间长啸高歌、放浪形骸，他们把自己的得意、失意都托付给这一方山水。荣也好，辱也罢，有这田园山水相伴，再困苦的人生，再枯燥的生活，一下子全部被点燃。他们把山水当知己，在大自然的钟灵毓秀中放开自己的怀抱，让自己的人生在山水中获得了圆满。今天，我们赏读他们的游记小品，不仅欣赏自然山水，更是浸润于人文山水中，去感知名士情怀。
也许你曾踏出过国门，也许你正身处异域他乡，也许你将在不远的未来负笈海外，你可曾想过，在有着不同肤色、说着不同语言的人群中，是什么让你意识到自己是一个中国人呢？是黄皮肤，抑或黑眼睛？是饮过长江，抑或游过黄河？是源于那虚构中的龙的传人？
可说是，但远远不止这些。真正的中国人应该见识过“床前明月光，疑是地上霜”的澄明，偶遇过“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊悦，领略过“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的凄远。是的，正是千古不朽的唐诗宋词元曲，历经朝代的更迭和人世的流转，在时而和缓时而激荡的时间长河里逐渐沉淀，成为烙在每一个中国人身上的文化印记。
从某种意义上说，学习唐诗宋词元曲就是去习得一种最中国化的语言表达方式，从而获得一种最中国化的诗意存在形态；学习唐诗宋词元曲也是重温先人们的喜怒哀乐，从而触摸先辈们的心灵。也许唯有在唐诗宋词元曲里，你才能真正地穿过时空，与李太白对饮于月下，跟苏东坡泛舟于赤壁，同王实甫待侍于西厢。可以说，唐诗宋词元曲是我们成长的摇篮，是我们立身的大地，也是我们走向世界的精神资源。
同学们，趁着年少，趁着天明，趁着春光，我们一起来吟唐诗、诵宋词、唱元曲，开启一段中国人的自我构成之旅吧！
你读过王勃的《滕王阁序》和李白的《春夜宴从弟桃花园序》吗？你读过杜牧的《阿房宫赋》和王粲《登楼赋》吗？天天在汉语的世界里听说读写、摸爬滚打，你可曾跳出来，审视过作为一种语言、文学乃至存在家园的汉语独一无二的魅力和精魂是什么吗？
国学大师陈寅恪先生曾为清华大学入学考试出过一道别具匠心的国文试题，题为“对对子”，上联为“孙行者”，命考生拟写下联。此题一出，引发了很大的争议。为此，陈寅恪专门撰文解释出题的良苦用心，他认为“对对子”最能体现汉语对偶的特性。关于“对对子”的考查功用，陈先生列举了四条：测试考生能否区分虚字和实字及其应用；测试考生能否区分平仄声；测试考生读书之多少及语藏之贫富；考察考生思想的条理。而这些，恰恰是学习研究骈文辞赋的基础。
可以说，骈文辞赋是汉语独有的文体，更是彰显汉语特性的文学形式。骈文辞赋既反映了中华民族讲究均衡对称的传统美学心理，也体现了同中求异的创新追求。在骈文辞赋中，人们喜欢使用各种典故，让有限的文学符号包容尽可能丰富的信息，体现了国人追求古雅、崇尚历史知识的文化心态。汉字是单音节字，一字一音，有声调变化，容易形成抑扬顿挫的音乐感。汉字是方块字，字音字义可以整齐对称，字形排列也可以整齐对称，这样就容易组成工整相对的骈偶形式，呈现汉语精致简洁的风格。而骈文辞赋对句调音节之美的强化，更是充分发挥了汉字汉语的文化特质。
你想重新深入、细致地体验汉语的独特之美吗？那就搭上骈文辞赋的研习专列吧！