全景福建_《全景福建》编写组_9787561559635

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林默从小生长在海边，不仅熟习水性，而且通晓天文气象。湄洲海峡有不少礁石，不时会有渔舟、商船在这里遇险，据说曾得到林默的救助。于是人们纷纷传说她能“乘席渡海”，能“预知休咎事”，称其为“神女”、“龙女”。林默28岁时，有一次在海上搭救遇险船只，不幸被桅杆击中头部，落水身亡。乡人认为“人行善事，死后为神”，梦中常见她显灵，于山岩水洞之旁、彩云雾霭之间，朱衣飞翔海上，救人于危难之中。宋雍熙四年（987年），乡人为了纪念她，在湄洲岛上为她建造了一座祠庙，给予虔诚敬奉。
由于古代海上航行经常受到风浪袭击而船沉人亡，船工安全成为航海的最大问题。于是人们把希望寄托于神灵保佑，在船舶起航前都要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还专设妈祖神位予以供奉。
从宋、元到明、清，朝廷对妈祖多次给予褒封，封号由“天妃”到“夭后”再到“天上圣母”，封号越来越高。
官方最早对妈祖给予加封的，是宋徽宗宣和五年（1123年）。其时，宋徽宗派给事中路允迪出使高丽。船队在途中遇到风浪，八舟七溺，唯独路允迪所乘之舟得以保全，并平安到达高丽，顺利完成了出使任务。路允迪认为，正是船工的虔诚祈祷，才使妈祖显灵解救他们，因此他回国后便上奏朝廷，请求为妈祖加封。宋徽宗原本就是道教信徒，自称“教主道君皇帝”，自然对妈祖神力深信不疑，于是“立庙江口祀之，赐庙额日顺济”。由此开了官方加封妈祖之先河，对民间妈祖信仰起了极大的推动作用。
宋绍兴二十六年（1156年），宋高宗首次授予妈祖“崇福夫人”封号。此后，历代皇帝先后册封妈祖36次，封号由宋朝的“夫人”、“烈妃”，元朝的“天妃”，到明朝的“圣妃”；直到清康熙二十三年（1684年）施琅收复台湾后，康熙皇帝敕封妈祖为“天后”，并列入国家祀典，进行春秋祭祀，从而全面确立了妈祖的“海神”地位。
从这时起，每年春秋两季妈祖诞生日（农历三月二十三）和妈祖升天日（农历九月初九），湄洲祖庙及各地妈祖庙（宫）都要举行隆重的祭祀典礼。无论是官方的“漕船”、“册封船”出行，还是民间的渔船、商船出海，通常都要在船上供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
湄洲妈祖庙的规模也越来越大。明永乐年间（1403—1424年），明朝“三宝太监”郑和曾两次奉旨前来湄洲，主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，湄洲妈祖庙已成为拥有五组建筑群的“海上龙宫”。

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