治国良臣系列：励精图治王安石_姜正成著_9787564542375

　　王安石是一位锐意创新、思想超前的人物。尽管他有失误，这失误也是伟大的，其教训也是一笔宝贵的财富。

　　《励精图治：王安石/治国良臣系列》以故事的形式展现王安石波澜壮阔的一生、特立独行的风采和矫世变俗的气魄，希望能给读者一些启发。

　　王安石，字介甫，号半山，北宋抚州临川人（今江西抚州临川区）。他不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。

　　王安石出身于地方官家庭，自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年（1042年）三月，考中进士，授淮南签判。嘉祐三年（1058年），向仁宗皇帝上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”，但没有引起仁宗的重视。他的时代还没有到来。

　　1067年，年轻的神宗继位，很想有一番作为，他起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。次年任命他为参知政事，主持变法。

　　王安石所处的时代是中国历史上一个极为特殊的时代。之所以说它特殊，是因为在他所处的11世纪，中国有可能由封建农业文明向科技制度文明转变。王安石似乎也看到了这次机遇，因此他竭力推动改革，试图把中国引向崭新的方向。

　　为了适应这个转变，抓住机遇，他紧紧围绕富国强兵这一目标，在全国范围内推行新法。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才。这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展，国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。

　　他个性坚强，勇往直前，不为个人考虑。王安石大胆地提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聋发馈的政治思想，积极推进一系列富国强兵措施，力图革除北宋存在的积弊。

　　由于变法侵犯了官僚、大地主和小商人的利益，社会原有秩序遭到破坏，遭到保守派的激烈反对，特别是曹太后、高太后的顽固阻挠。加上在实施过程中过分求大求快，用人不当，许多官吏借机敲诈盘剥，使农民的利益受到损害。变法的宗旨是好的，但实际效果往往不尽如人意。

　　人言汹汹，阻力重重，神宗皇帝动摇了。1074年四月，王安石被罢相，再任江宁知府。次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，王安石实际上难有作为，至熙宁九年再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。

　　1085年，哲宗即位，年仅10岁，由太皇太后高氏临朝听政，起用反对变法的司马光为相，废除了大多数新法。王安石在忧愤和遗恨中去世，葬于江宁半山园。

　　王安石晚年封荆国公，世称王荆公、王文公、临川先生。

　　史学家黄仁宇先生在《中国大历史》中这样评价王安石变法：

　　在20世纪末叶提及王安石，我们只更感到惊异：在我们之前900年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。当王安石对神宗赵顼说“不加税而国用足”，他无疑地已知道可以信用借款的办法刺激经济之成长。当生产增加货物流通时，即使用同一税率也能在高额的流通状态里收到增税之成果。这种扩张性的眼界与传统的看法不同，当时人的眼光将一切视为不能改变的定数。因此王安石与现代读者近，而反与他同时人物远。

　　王安石是一位锐意创新、思想超前的人物。尽管他有失误，这失误也是伟大的，其教训也是一笔宝贵的财富。

　　此书以故事的形式展现王安石波澜壮阔的一生、特立独行的风采和矫世变俗的气魄，希望能给读者一些启发。

　　《励精图治：王安石/治国良臣系列》：

　　庆历二年（1042年）初，王安石同众举子入了春闱。当时的科举考试，通过诗赋选拔人才，而王安石素来认为诗赋多是拿来抒情和玩赏的，对治国安邦并无太大帮助。他并不太赞同国家用诗赋来选才。他在试院中的五绝之一中写道：“少年操笔坐中庭，子墨文章颇自轻。圣世选才终用赋，白头来此试诸生。”如此关系重大的时刻，王安石还能够坚持写出自己真实的想法，而不流于媚俗，其个性可见一斑。

　　王安石顺利通过礼部的三场考试，最后一关是殿试，即皇帝亲自出题考试。这次殿试共取进士839人，是北宋一朝最著名的一科考试，因为本次科举涌现了大批在此后的北宋政坛上占据重要地位的人物。最令人惊奇的是本次科举甲科进士前四名中，后来有三人做过宋朝的宰相，这在此前历代都是闻所未闻的奇事。这三个人分别是王珪、韩绛和王安石，而他们三人的名次也正好是从第二至第四排序下来，不能不让世人惊叹世事的巧合。

　　本来，王安石的考卷被礼部评为第一。但时，当仁宗皇帝阅读王安石的考卷时，看到文中有“孺子其朋”一句，心中不喜，说：“这句话犯了忌讳，不能把这个人定为魁首。”再看王珪的卷子，觉得可以，但一查王珪乃是有官职在身，按规定不能做状元。再看韩绛，觉得也可以，但又是一个有官在身的，直到看到杨真的卷子，才最终定下杨宾为本科状元。仁宗直接把王安石和杨宾的位置换了一下。这样，本应是状元的王安石连三甲也没有进。

　　“孺子其朋”出自《尚书》：“孺子其朋，孺子其朋，其往。”乃是周公对成王说的话，意为“你这年轻的小孩啊，自今以后要和群臣融洽相处”，有长辈教育晚辈的意思。当时仁宗已经30多岁，王安石才22岁，借用周公的话难免有些不妥。不过王安石对失去状元这一头衔并没有太在意，终其一生，都不曾用这件事来炫耀自己。他的人品也可见一斑了。

　　进士及第后，王安石等人需要在京城做短暂的停留，因为他们中的大多数人将要被外放到地方做官，在这段时间里，王安石与同科友人谈古论今，过得好不惬意。庆历三年（1043年），朝廷的任命状下来了，王安石以秘书郎签书淮南节度判官厅公事，简称淮南签判。接到任命后，王安石很快打点好行装，匆匆踏上赴任的旅途，开始了他全新的人生历程。

　　在此我们简单地介绍一下关于宋朝官制的一些情况。宋沿唐制，官名官品不变，但内容有所不同。

　　在中央，中书门下主管行政，一把手就是宰相，全称为“同中书门下平章事”；副宰相称“参知政事”，简称“执政”；枢密院主管军事，一把手称“枢密使”，副手称“枢密副使”，或“同知枢密院事”。两府合称“中枢”。理论上，枢密院与中书平级，都算国家领导人。但实际上，很多人把当宰相作为自己为官的最高目标。

　　中央另设三司，包括盐铁司、度支司和户部司，主管财政，一把手称“三司使”，职位仅次于宰相，又称“计相”，副手为“三司副使”或“三司判官”。两府三司互不相干，由皇帝直接领导。这是当时中央机构的大致格局，后来神宗自己改过一次，史称元丰改制。

　　在地方，行路、州、县三级建制。仁宗时全国设十五路，一路相当于现在一省。王安石当时所在的淮南东路就是其中一路。路的主要领导是节度使和观察使，但这两个官职在宋朝基本上是个名义，并不常设。

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